《紅樓夢》通過對賈、史、王、薛四大家族興衰沈浮的描寫，展現了廣闊的社會生活視野，其中包含著豐富多彩的世俗人情。都說《紅樓夢》包含了壹個時代的歷史容量，是封建主義終結的百科全書。
該書結構新穎，構思巧妙。開頭用五個回顧，用童話和“假村話”掩蓋內容的實質，把作品置於壹片撲朔迷離的迷霧中，借用“真”和“假”的概念為“夢”和“幻”的世界開脫，使整部小說按照這個結構發展，最終營造出壹個《紅樓夢》中的“人生”，除了著名的金陵十二釵之外，還有400多個有姓的著名人物。這些眾多的人物，如“鯽魚過江”，數量眾多，變化多端，個性鮮明，無重復，囊括了世間各種人形。甚至在同壹個人的塑造上，都是壹人千面，很神奇。
由於《紅樓夢》內容龐大，不同的人賦予它不同的主題。總之，不同的人有不同的看法。正如魯迅所說:“只是命運取決於讀者的眼睛。士見易，道見淫，才子見纏綿，革命家見派曼，八卦見寶玉秘事在我眼中，卻見多死。”正如王蒙所說:“它是壹個宇宙，也是壹個自己的世界，既豐富又復雜。
《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》是中國文學成就最高的古典文學名著。它是中國古典文學創作的巔峰，是全人類的文化瑰寶。
《紅樓夢》產生於清朝乾隆年間，最初是作為手稿出版的。現在，我們發現的最早的手稿是乾隆徐佳年間(1754)，但只有十六個不連續的章節。後來發現了幾份手稿，如乾隆陳賡年(1765438+)。據考證，這部小說的作者是曹雪芹，生於康熙末年或雍正初年，卒於1763或1764。到目前為止，人們對他的生活經歷還沒有形成統壹的看法，但由於貧窮和疾病以及他心愛的兒子的去世，他最終沒能完成這部小說是壹個不爭的事實。現在傳下來的前80回基本都是他。他死後三十年，120次的《紅樓夢》用木活字印刷，1791和1792兩次印刷，從此大受歡迎。但據專家考證，這本通俗讀物的後四十回是壹個叫高鶚的官僚的續篇，他的續篇雖然給了故事壹個完整的尺度，人物壹般都有結局，但他自己的思想境界和藝術修養遠不及曹雪芹，所以他的續篇不符合曹雪芹的本意。按照曹雪芹的構思，賈府最終要毀到“如林鳥，留壹片白凈真”，而高鶚把寶玉寫成了“中土之君”，賈府寫成了“黃木恩”、“閻世澤”。因此，高鶚的最後四十章是壹個巨大的失敗。但這種120次的做法已經成為了200年的習俗，高鶚筆下的寶黛悲劇結局也被讀者所接受。所以人們說起《紅樓夢》，往往是指曹雪芹的前八十回和高鶚的後四十回，這部120循環的書，總字數約為1075000字。
曹雪芹寫這本書的時候，用了“諧音寓意”的手法。他將賈家四姐妹分別命名為、迎春、、春，諧音“原嘆”。賈寶玉在幻境中徘徊時，警幻仙子叫他喝的茶“千紅洞”，是“千紅壹哭”的諧音，還叫他喝“萬艷同杯”的酒，是“萬艷同悲”的諧音。這種手法幾乎貫穿全書，讀者要慢慢品味。
《紅樓夢》版本簡介
迄今為止，已發現12種類脂體。其中，最重要的如下:
1.賈樹本:又名支書本，即《紅巖齋十六記》對前同治朝大興劉全福所收之石的重新評價。存壹至八，十三至十六，二十五至二十八。這本書的原版，是由支顏齋在乾隆十九年(1754)所作的“臨摹重評”。就手稿而言，賈樹本是最早、最可靠的手稿。
2.完成版:又稱知壹版。也就是清漪親王的原稿《脂硯齋重評石頭記》。原存三十八倍，即壹比二十、三十壹比四十、六十壹比七十倍(六十四、六十七倍缺失)。後來發現了三次兩次半，五十五、五十六、五十七、五十八的後半段和五十九的前半段，* * *救了四十壹次兩次半。據紅學考證，此手稿為第二代太子蕭所有。
耿:又名《智敬本》，即78本《智延齋重評北京大學藏石》。本來八十次，少了六十四六七次。1955年影印時丟失的兩份文件已在第壹版中補上。然而，定本中的這兩個時代也被後人根據高程的系統版抄了下來。1974年人民文學出版社再版時，這兩次都是用蒙古文補充的。耿陳本是在乾隆二十五年(1760)，當時曹雪芹還在。本書以編輯版本為藍本，回復、正文、評論保留了許多作者和評論者自救版本的痕跡。
4.夢稿:又名胖稿，1959年春發現，後被中國科學院文學研究所收藏，中華書局影印出版，簡稱《紅樓夢》。這部手稿總體上屬於基礎版本和陳賡版本的體系。這本書的重要價值在於，原版是壹本相當早期的胖書，許多不同的語言可以糾正這本書的錯誤，或者提供新的研究線索。
5.氣虛本:又稱氣本或氣本。壹份超錄本，原是乾隆年間齊在德清收藏，光緒年間開模得來，後歸還上海書局老板狄寶賢拍照平版。1973年，人民文學出版社將《石頭記序》按原石版畫影印出版時，改了書名。本書工整、清晰有序、易於閱讀，是壹部比較完整的脂質評價體系的流通版。它的副本可能不止壹個，所以其他副本的不完整部分已經被填充了。也收集了很多評論，很多都是缺失的。
6.陳佳·本:也被稱為胖夢本，或胖金本。即1953年山西省發現乾隆四十九年(1784年)大師《紅樓夢序》八十回，收藏於北京圖書館。此本接近賈樞本，但文字經過了較大的修改，出現了大量不同的文字，有些與程家本相同。該抄本究竟是為高程所繼承，還是為高程所編，尚待考證。十九回以前的總評說:“原註太多，太雜，幹擾正文。現在刪掉，讓觀眾靜心，越來越了解作者。”就這樣，該書基礎上的肥批被大量刪除。
7.經藏本:又稱治經本或經本。也就是1959年，在南京發現了《石頭記》手稿是乾隆年間揚州景氏家族收藏的。1964年它還在，幾年後，我迷失了方向。在該書發現之初，毛與《齊本》對該書進行了核對，並摘錄了《齊本》中所沒有的評論。後來在南京師範大學文教資料報八九月號發表，並寫了壹篇介紹。這個版本保存了許多其他版本所沒有的朱墨批，其中壹些對曹雪芹的創作思想具有極其重要的價值。
8.收藏版:又名子牙本，是蘇聯亞洲人民研究所列寧格勒分院收藏的手稿《石頭的故事》。有七十八個存款，第五個和第六個不見了。本書共111篇，文件夾81篇，雙排88篇。據介紹，這裏有近200多個眉夾，沒有壹個是和別人壹樣的。但是雙線批幾乎和耿壹樣。這本書比《基礎書》和《陳賡書》晚，比其他被分回來的書早。這是壹份非常有價值的《石頭記》早期版本，和陳賡的壹樣完整可信。
以上是對《石頭記》八種脂肪批判手稿的簡單介紹。材料摘自蔡義江《紅樓夢詩詞歌賦評點》，團結出版社，1991。