五福到底是什麽？在五福，第壹個祝福是“長命百歲”，第二個是“富貴”，第三個是“康寧”，第四個是“美德”，最後壹個是“善終”。有壹句話雲:
長壽是指生命不早衰，壽命長久。
財富就是財富和地位。
康寧健康祥和。
美德是善良、慷慨和寧靜。
壹個好的結局，就是能夠平靜地離開這個世界，沒有煩惱和憂慮，也就是無病而死。
佛教認為，那些決心做好事並不斷積累美德的人將有機會獲得壹個完整的“五福”。
我們知道，五福在壹起可以形成幸福的生活，但壹旦分開，就會對生活不利，甚至是糟糕的。比如有的人雖然活得長，卻沒有福氣；有的人長壽，生活貧困；有些人富有卻短命；有些人很富有，但健康狀況不佳；有的人被貧窮困擾；有的人很有錢卻很發愁；有的人窮，死得其所；有些人富有而長壽，但最後卻自然死亡...生活情況太多，不壹壹提及。這些只是例子。就五福的變化而言，只有當所有五福人都來到門前時，它才是完美的。其余的情況是美中不足和有缺陷的祝福。
在五福當中，最重要的是第四種祝福——“善德”。擁有壹顆仁慈、寬厚、寧靜的美德是最好的“福報”，因為美德是幸福的原因和根源，幸福是美德的結果和表現。有了這種誠實純粹的“善德”，我們就可以隨時布施善行，廣積陰德，然後再分配其他四福，使其不斷成長，逐步實現人們所期待的完整的“五福”。
佛教認為，人的境遇不好，是過去做了惡事的結果。比如以前虐待動物的人生病了；過去殺動物的人，會得到失去生命的苦果；以前小氣的人會窮；以前高傲的人，現在卑微了*；以前激動憤怒的人，現在都醜了；過去以殘忍的方式殺害人類或其他動物的人現在將自然死亡...
長壽而貧窮的人吝嗇施舍，因為他們曾經熱愛動物；壹個有錢又短命的人，因為以前施舍，所以殺了動物。長得醜又有錢的男人，是因為他以前豪爽，但容易發脾氣；外表端莊，地位低下的人，是過去隱忍和管教，蔑視他人的結果。五福的缺陷主要是由於行善積德的不徹底造成的。
總之，只有行善積德，才能過上好日子，避免災難。
佛教認為財富的正因和命運的幫助分別是給予財產和把握機會。
佛教認為給予金錢和財產是財富的正因，努力只是壹種導致財富的幫助。如果過去沒有慈善，這輩子再怎麽努力賺錢，也賺不到錢，積累不了巨額財富。人們沒有親眼見過多少勤勞的商人，他們甚至節儉到不忍心住酒店，睡自己的卡車；有些人忙於生意，幾天後才洗澡。然而最後還是負債累累，壹貧如洗，以至於到處向別人租房子住。這不是時間，不是運氣，也不是人生；因為沒有慈善，沒有正當的致富事業，所以雖然很努力，最後還是生活在貧困中。有些人不明白因果，會感嘆說“大富靠天，小富靠儉”。這句話不是絕對的。
榮譽的理由是崇拜十方的壹切聖賢，虛心尊重壹切眾生，忍讓順從，而不是耍花招，給紅包，或者拼命往上爬。受歡迎和努力工作可能會得到提升，但這只是榮譽的象征，而不是根本原因。因為世界上還有很多人生來就是有錢人，享受不到。比如石油大王的兒子，生來就有數不清的財富；在古代朝代，王子出生時，地位極其高貴。他們擁有財富不費吹灰之力。顯然，這些財富是由非人類創造的，但卻是其他人所需要的。這是他們前輩的產物。但古今中外，這壹代乞丐或下壹代乞丐成為乞丐的情況並不少見，因為他們是逐漸被消化的。
所以佛教認為養生壹定要走正道，做好事，才能讓我們自己這壹代，甚至下壹代富裕起來。
有的人重於泰山，有的人輕於鴻毛。佛教徒認為，寧為玉碎，不為瓦全。如果是為了眾生利益，再大的困難也值得去做；如果妳真的能拯救世界，幫助別人，就應該赴湯蹈火。所以要觀察壹個人的心靈是否高尚，而不能僅僅以死亡的形式來判斷壹個人的好壞。佛經上說，壹個女人為了救自己的孩子而溺死，死後升天。為妳的兒子仍能升天而犧牲，更不用說為利益眾生而犧牲妳的生命。