從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。
並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。
丈夫知道自己是什麽，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。所以，任何壹個對它不熟悉的人，在壹天當中，平等地看著自己，卻在面對某件事的時候，突然失去了它。是壹個人嗎？玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。
如今師傅托付給絲竹，給它壹個正當的方式是不對的。“子佑從來沒有畫過，所以他得到了他的意思。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
有了會畫竹子的，壹開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子。”
士大夫們認為這是壹個可靠的故事，就把它傳了下去。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。
宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。襪子要從孩子身上拔。”
書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。”要說和能，竹子有壹萬英尺長。用250塊絲綢的時候，我知道自己寫著寫著就累了，希望得到這塊絲綢。
當他無法回答時，他說:“我在胡說八道。世上有千尺竹嗎？”所以我答他詩:“天下亦有千尋竹，月影長。”“如果妳和紫蘇爭論，妳會爭論，”他可笑地說。“不過，有了250匹馬，我就買地，安享晚年。”
因畫紋所留之竹，曰:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”月谷在揚州，是揚州三十詠之壹，“月谷”。
於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”
我和我的妻子在山谷中旅行，燒筍吃晚，寄信取詩，談笑吐飯。元豐二年正月二十，我不在周琛。
7月7日，我在湖州接觸字畫，看到這幅竹簡廢卷，我哭了。昨天，曹孟德的“獻橋公文”中有“通車”、“腹痛”等字樣。
而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。當竹子開始出現時，它只有壹英寸高的芽，但它有節點和葉子。
從蟬破殼，蛇長鱗的狀態，直到長到八尺高如出鞘的劍，都在成長。現在畫竹子的人都是壹根壹根的畫，壹根壹根的堆，哪裏會有完整的活的竹子？所以畫竹子首先要腦子裏有壹個完整的竹子的形象。當他拿起筆仔細看時，他看到了他想畫的竹子。他趕緊起身跟上去，壹氣呵成地開始畫，以便追上他所看到的東西，比如兔子跳躍奔跑，獵鷹俯沖搏擊，稍壹放松就消失了。
妳能告訴我的是。我做不到這壹點，但我心裏知道真相。
既然心裏知道這樣做的道理，就因為內外有別，心手不適應，學無所錯，做不到。所以，凡是腦子裏有想法但不熟練的人，通常自以為對自己很清楚，卻在最後壹刻突然忘記了。這種現象只是畫竹嗎？子遊寫了壹篇《賦》送給柯，說:“丁大廚殺牛，講究衛生的人卻從他的行動中悟出了道理；車匠制造輪子，但讀者同意他所說的。
現在妳把妳的意思寄托在這幅竹畫上。我認為妳是壹個知道真相的人，不是嗎？“子遊沒有畫，所以他才得了他的意思。像我這樣的人，不僅得其意，還得其法。
壹開始，我並不看重竹子。世界各地的人都來請他用白絹作畫，他們的腳在他家門口互相碰了壹下。
而唐珂對他們恨之入骨，把白絲扔在地上罵道:“我要用這些白絲做襪子！”“文人口口聲聲以他的話為借口。妳從當陽府回來，我就是徐州巡撫。
妳可以寫信給我說:“最近我跟文人說:‘我們已經傳到了蘇軾那裏，就在徐州附近，妳可以請他作畫。"做襪子的材料將在妳那裏收集. "
在信的最後，我又寫了壹首詩，大意是說:“我打算用壹塊鵝溪綢畫壹根冷竹。”我對俞科說:“竹壹萬尺，須用絲二百五十根。
我知道妳懶得寫，我只是希望得到這些屌絲。”他無話可答，於是說:“我的話錯了。世上怎會有千尺竹？”我確認了壹下，回了他的詩:“世上也有八千尺長的竹子，空屋裏月光照那麽久。"
他笑著說:“蘇先生真會說話！但250帛，我要用它們買些田地回家養老。”也就是說，他把那根山谷傾斜的竹子送給我，說:“這根竹子只有幾尺高，卻有壹萬尺的氣勢。”
雲遊谷在揚州，唐珂還讓我寫了三十首《揚州賦》，雲遊谷是其中之壹。我詩裏說:“漢水高竹賤如草。斧頭怎麽會放過竹子呢？”？估計太守又窮又貪，吃了渭河邊幾千畝竹林。"
當天，他和柯帶著妻子在悠遊谷玩耍，煮竹筍，晚上吃。他打開信壹看，是這首詩，不禁笑得把飯噴了壹桌子。元豐二年正月二十日，柯在逝世。
今年7月7日，我在湖州曬字畫，看到這幅畫，放下畫卷，淚流滿面。從前，曹孟德向這座橋獻祭，據說沒有向墳墓獻祭，汽車腹痛。我的文章裏也記錄了妳可以和我開玩笑的話，讓妳可以和我這麽親近。
2.翻譯中國古代文本虞雯朱華其余的家庭有兩個小屋。
竹子種植在南方。夏日新初，樹蔭照人。
裏面放個小沙發又涼快又舒服。秋冬季節，取柵欄骨切去兩端，橫著鋪做窗欞，用均勻薄白的紙糊上。
天氣暖和，凍蒼蠅碰窗戶紙，冬冬小鼓。當時壹個竹影淩亂。
不就是自然的畫面嗎？在我畫竹子的地方，我沒有什麽可以借鑒的，更多的是紙窗、粉墻、陽光、月影。將官的清秋，竹、煙、日影、霧，都在密密的樹葉間飄蕩。
胸部充滿活力，所以風景如畫。其實胸中之竹，非眼中之竹。
所以磨墨、鋪紙、落筆、變相做，都不是手中的竹子。總之，立意先寫，規矩也。
那些有意置身於法律之外的人將變成機器。壹個人畫雲！寫意畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹子，但是他不知道該做什麽。
密密麻麻，矮矮胖胖，隨便壹寫，就成了壹個局，神乎其神，有理有據。學了之後，還敢冒充以前的聖人？但是，竹子沒有辦法，這只是壹個道理。
我家有兩間茅草屋，南面和西面種著竹子。夏天，新竹的枝葉剛剛展開，綠樹成蔭，陽光燦爛。在竹林裏放壹張床，非常涼爽舒適。
秋冬交替的時候，把屏幕的骨架拿出來，切掉兩端，橫放形成壹個窗格，然後用均勻的白色薄紙糊上。天氣溫暖晴朗時，半凍僵的蒼蠅又飛了起來，打在窗戶紙上，擊鼓。
這時候窗戶紙上壹片淩亂的竹影，不就是自然的畫面嗎？我畫的竹子不是老師傳下來的，大部分是從紙窗、粉墻、陽光、月影中得來的。在河邊的私塾教書，我經常早上起來觀察清秋的竹子。
此時，煙、日影、露珠都在稀疏的枝椏和茂密的樹葉間漂浮流動。所以胸中的感覺是激蕩的，有了畫畫的想法。
其實此刻映在我腦海裏的竹子已經不是我眼前看到的竹子了，於是我趕緊拿起硯臺磨墨，展開畫紙，主動落筆，很快就成了壹幅畫。此時，筆所畫的竹子，並不是頭腦中所反映的竹子。
總之，思想產生於寫作之前，這是不爭的規律；但是，法律之外的利益溢出，完全看個人運氣。就像畫畫壹樣嗎？我種了幾十盆蘭花，春天到了尾聲，它們都顯得無精打采，枯萎了，好像在思念故鄉。
因此，它們被移植在假山之間。在山的北邊，在石頭的縫隙裏，它們既能躲避烈日，又能靠近幹燥的地方，正對著我的房間，沒有不好看的地方可看。第二年，突然出現了幾十根新枝，筆直挺拔，帶著堅實、厚重、悠遠的香味。
又壹年，它長得更加茂盛。由此我認識到萬物皆有其本性。
所以我寫了壹首詩送給蘭花。詩中說:“蘭花是山中之草，也是山中種此花。人間種了盆天使，(昂:滿好玩的)還不如和陰霾待在壹起。”
他還說，“山裏的蘭草就像樹冠，葉暖花暖，氣候濃厚。離山谷不遠送香，怎能送到俗塵？”這只是壹座假山，如果是的話，更不用說就是壹座真正的山！我畫的這幅蘭花，它的花在葉子之外，而且非常肥壯，因為它是山中的蘭花而不是盆中的蘭花。
3.求最低0.27元開通圖書館會員查看完整內容>原發布者:三年五年158中國有個古老的成語，叫做“心中有計”，也叫“心中有計”。
這個有趣的故事是宋代大詩人蘇軾在《山谷文畫竹》壹書中講的。北宋年間，有壹位善畫竹子的人，也是蘇軾的堂弟，與柯同姓同字。
據有關史料記載，他在寓所周圍種了許多竹子。無論冬夏，風雨無阻，他都要仔細觀察竹子，研究它們在不同季節、不同天氣下的變化和姿態。時間久了，他用墨汁畫的竹子動人，充滿了生命。
他的壹個好朋友曾經寫過壹首詩贊美說:“當妳會畫竹子的時候，妳就有了壹個深思熟慮的計劃。”也就是說，他在落筆之前，就在心中構思了竹子的形象，即“所以畫竹子必須先在胸中。”
無獨有偶，據說中國現代國畫大師齊白石先生曾在房間裏造了壹個裝置養蝦，時時觀察它們的姿態和體態，使齊老先生筆下的蝦姿態各異，栩栩如生。兩個故事講述了同樣的事實。我們必須對客觀事物進行反復的觀察和研究，最終才能塑造出完整生動的藝術形象。
蘇軾本人並不擅長繪畫，但文章精辟地展示了藝術創作從觀察到構思，從學習到實踐，再到表現的主要環節和基本過程。文章其實不僅僅是在告訴人們怎麽畫，“妳給不了，但妳知道為什麽”，其中蘊含著深刻的哲理和意義。
解:文(1018~1079)是蘇軾的堂弟，比蘇軾大18歲。文、柯以善畫竹子著稱，是當時墨子學派的代表人物。
宗申熙寧八年(1075)，成為揚州(今陜西洋縣)的周知。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴職途中死於周琛(今山東)。
4.壹開始我並沒有太註意《文與如畫古言朱姬》和《如畫竹》最後兩段的翻譯。
世界各地的人都來請他用白絹作畫，他們的腳在他家門口互相碰了壹下。而唐珂對他們恨之入骨，把白絲扔在地上罵道:“我要用這些白絲做襪子！”“文人口口聲聲以他的話為借口。
妳從當陽府回來，我就是徐州巡撫。而柯給我來信說:“最近我對文人說:‘我們已經傳到蘇軾那裏，他在徐州附近，妳可以請他作畫。
制作襪子的材料將在妳那裏收集。在信的最後，我又寫了壹首詩，大意是說:“我打算用壹塊鵝溪綢畫壹根冷竹。”
我對俞科說:“竹壹萬尺，須用絲二百五十根。我知道妳懶得寫，我希望得到這些帛書。”
他無言以對，說:“我的話錯了。世上怎會有千尺竹？”我確認了壹下，回了他的詩:“天下也有八千尺長的竹子，空屋裏月光照那麽久。”帶著調侃，他說:“蘇先生真會說！但250帛，我要用它們買些田地回家養老。”
也就是說，他把那根山谷傾斜的竹子送給我，說:“這根竹子只有幾尺高，卻有壹萬尺的氣勢。”雲遊谷在揚州，唐珂還讓我寫了三十首《揚州賦》，雲遊谷是其中之壹。
我詩裏說:“漢水高竹賤如草。斧頭怎麽會放過竹子呢？”？估計太守又窮又貪，吃了渭河邊幾千畝竹林。"當天他和柯帶著老婆在悠遊谷玩，煮了筍，晚上吃。他打開信壹看，是這首詩，不禁笑得把飯噴了壹桌子。
元豐二年正月二十日，柯在逝世。今年7月7日，我在湖州曬字畫，看到這幅畫，放下畫卷，淚流滿面。
從前，曹孟德向這座橋獻祭，據說沒有向墳墓獻祭，汽車腹痛。我的文章裏也記錄了妳可以和我開玩笑的話，讓妳可以和我這麽親近。
5.《壹個人壹個畫谷壹根竹的故事》的翻譯和文本評價屬於文學時期:宋代文學:宋作品體裁:散文體裁:蘇信作者:蘇軾摘要:這是壹篇文學散文，也是壹篇紀念。
提出“胸有成竹”的文學批評觀點。【原文】竹初生，壹寸萌穗，葉兮兮。
從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。
並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。
丈夫知道自己是什麽，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。所以，任何壹個對它不熟悉的人，在壹天當中，平等地看著自己，卻在面對某件事的時候，突然失去了它。是壹個人嗎？玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。
如今師傅托付給絲竹，給它壹個正當的方式是不對的。“子佑從來沒有畫過，所以他得到了他的意思。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
有了會畫竹子的，壹開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子。”
士大夫們認為這是壹個可靠的故事，就把它傳了下去。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。
宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。襪子要從孩子身上拔。”
書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。”要說和能，竹子有壹萬英尺長。用250塊絲綢的時候，我知道自己寫著寫著就累了，希望得到這塊絲綢。
當他無法回答時，他說:“我在胡說八道。世上有千尺竹嗎？”所以我答他詩:“天下亦有千尋竹，月影長。”“如果妳和紫蘇爭論，妳會爭論，”他可笑地說。“不過，有了250匹馬，我就買地，安享晚年。”
因畫紋所留之竹，曰:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”月谷在揚州，是揚州三十詠之壹，“月谷”。
於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”
我和我的妻子在山谷中旅行，燒筍吃晚，寄信取詩，談笑吐飯。元豐二年正月二十，我不在周琛。
7月7日，我在湖州接觸字畫，看到這幅竹簡廢卷，我哭了。昨天，曹孟德的“獻橋公文”中有“通車”、“腹痛”等字樣。
而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。當竹子開始出現時，它只有壹英寸高的芽，但它有節點和葉子。
從蟬破殼，蛇長鱗的狀態，直到長到八尺高如出鞘的劍，都在成長。現在畫竹子的人都是壹根壹根的畫，壹根壹根的堆，哪裏會有完整的活的竹子？所以畫竹子首先要腦子裏有壹個完整的竹子的形象。當他拿起筆仔細看時，他看到了他想畫的竹子。他趕緊起身跟上去，壹氣呵成地開始畫，以便追上他所看到的東西，比如兔子跳躍奔跑，獵鷹俯沖搏擊，稍壹放松就消失了。
妳能告訴我的是。我做不到這壹點，但我心裏知道真相。
既然心裏知道這樣做的道理，就因為內外有別，心手不適應，學無所錯，做不到。所以，凡是腦子裏有想法但不熟練的人，通常自以為對自己很清楚，卻在最後壹刻突然忘記了。這種現象只是畫竹嗎？子遊寫了壹篇《賦》送給柯，說:“丁大廚殺牛，講究衛生的人卻從他的行動中悟出了道理；車匠制造輪子，但讀者同意他所說的。
現在妳把妳的意思寄托在這幅竹畫上。我認為妳是壹個知道真相的人，不是嗎？“子遊沒有畫，所以他才得了他的意思。像我這樣的人，不僅得其意，還得其法。
壹開始，我並不看重竹子。世界各地的人都來請他用白絹作畫，他們的腳在他家門口互相碰了壹下。
而唐珂對他們恨之入骨，把白絲扔在地上罵道:“我要用這些白絲做襪子！”“文人口口聲聲以他的話為借口。妳從當陽府回來，我就是徐州巡撫。
妳可以寫信給我說:“最近我跟文人說:‘我們已經傳到了蘇軾那裏，就在徐州附近，妳可以請他作畫。"做襪子的材料將在妳那裏收集. "
在信的最後，我又寫了壹首詩，大意是說:“我打算用壹塊鵝溪綢畫壹根冷竹。”我對俞科說:“竹壹萬尺，須用絲二百五十根。
我知道妳懶得寫，我只是希望得到這些屌絲。”他無話可答，於是說:“我的話錯了。世上怎會有千尺竹？”我確認了壹下，回了他的詩:“世上也有八千尺長的竹子，空屋裏月光照那麽久。"
他笑著說:“蘇先生真會說話！但250帛，我要用它們買些田地回家養老。”也就是說，他把那根山谷傾斜的竹子送給我，說:“這根竹子只有幾尺高，卻有壹萬尺的氣勢。”
雲遊谷在揚州，唐珂還讓我寫了三十首《揚州賦》，雲遊谷是其中之壹。我詩裏說:“漢水高竹賤如草。斧頭怎麽會放過竹子呢？”？估計太守又窮又貪，吃了渭河邊的幾千畝竹林。"
當天，他和柯帶著妻子在悠遊谷玩耍，煮竹筍，晚上吃。他打開信壹看，是這首詩，不禁笑得把飯噴了壹桌子。元豐二年正月二十日，柯在逝世。
今年7月7日，我在湖州曬字畫，看到這幅畫，放下畫卷，淚流滿面。從前，曹孟德給橋獻祭，有些人不給墳墓獻祭。
6.《文與山谷畫竹的故事》(蘇軾)原文及譯文【原文】竹之始，壹寸耳，葉之拙。從蛇到劍，生來就有十個求道者。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。就是看到自己想畫的東西的人，要抓緊時間跟著畫，這樣才能追上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。並且可以被教會這樣做。妳不能給，但妳知道為什麽。丈夫知道自己是什麽，卻不能。內外有別，心手不對應，學的也不多。所以，任何壹個對它不熟悉的人，在壹天當中，平等地看著自己，卻在面對某件事的時候，突然失去了它。是壹個人嗎？
玉子是《朱墨賦》的遺作:“我精於烹飪，解牛者亦取之，養生者亦取之；輪子是平的，輪子也是平的，而讀者與之同在。今大師托於絲竹，當師不當？”子遊從來不畫，所以得其意。如果妳給了它，妳就不會單獨得到它的意義，得到它的方法。
有了會畫竹子的，壹開始也不貴，各國人請的都在踩他們的門。他厭惡地撲倒在地，罵道:“我會想襪子。”士大夫們認為這是壹個可靠的故事，就把它傳了下去。而且可以從揚州返回，剩下的就是徐州了。宇科寫了壹個條子說:“近語的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去問。襪子要從孩子身上拔。”書末抄詩壹首，略曰:“擬掃壹段鵝溪絲，取冷梢萬尺長。”要說和能，竹子有壹萬英尺長。用250塊絲綢的時候，我知道自己寫著寫著就累了，希望得到這塊絲綢。當他無法回答時，他說:“我在胡說八道。世上有千尺竹嗎？”所以我答他詩:“天下亦有千尋竹，月影長。”“如果妳和紫蘇爭論，妳會爭論，”他可笑地說。“不過，有了250匹馬，我就買地，安享晚年。”因畫紋所留之竹，曰:“此竹數尺長，卻有萬尺之勢。”月谷在揚州，是揚州三十詠之壹，“月谷”。於曰:“漢川植竹賤如彭，斧不饒龍。料窮貪太守，渭濱胸中有千畝。”我和我的妻子在山谷中旅行，燒筍吃晚，寄信取詩，談笑吐飯。
元豐二年正月二十，我不在周琛。7月7日，我在湖州接觸字畫，看到這幅竹簡廢卷，我哭了。昨天，曹孟德的“獻橋公文”中有“通車”、“腹痛”等字樣。而且布施還包含了過去可以嘲笑的話語，讓看到和布施很親密等等。
當竹子開始出現時，它只有壹英寸高的芽，但它有節點和葉子。從蟬破殼，蛇長鱗的狀態，直到長到八尺高如出鞘的劍，都在成長。現在畫竹子的人都是壹根壹根的畫，壹根壹根的堆，哪裏會有完整的活的竹子？所以畫竹子首先要腦子裏有壹個完整的竹子的形象。當他拿起筆仔細看時，他看到了他想畫的竹子。他趕緊起身跟上去，壹氣呵成地開始畫，以便追上他所看到的東西，比如兔子跳躍奔跑，獵鷹俯沖搏擊，稍壹放松就消失了。妳能告訴我的是。我做不到這壹點，但我心裏知道真相。既然心裏知道這樣做的道理，就因為內外有別，心手不適應，學無所錯，做不到。所以，凡是腦子裏有想法但不熟練的人，通常自以為對自己很清楚，卻在最後壹刻突然忘記了。這種現象只是畫竹嗎？
子遊寫了壹篇《賦》送給柯，說:“丁大廚殺牛，講究衛生的人卻從他的行動中悟出了道理；車匠制造輪子，但讀者同意他所說的。既然妳把妳的意思寄托在這幅竹畫上，我想妳是壹個知道真相的人，不是嗎？”子遊從來不畫，所以只得其意。像我這樣的人，不僅得其意，還得其法。
壹開始，我並不看重竹子。世界各地的人都來請他用白絹作畫，他們的腳在他家門口互相碰了壹下。而唐珂對他們恨之入骨，把白絲扔在地上罵道:“我要用這些白絲做襪子！”“文人口口聲聲以他的話為借口。妳從當陽府回來，我就是徐州巡撫。妳可以寫信給我說:“最近我跟文人說:‘我們已經傳到了蘇軾那裏，就在徐州附近，妳可以請他作畫。“做襪子的材料會在妳那裏聚集。在信的最後，我又寫了壹首詩，大意是說:“我打算用壹塊鵝溪絹畫壹根寒竹。”我對俞科說，“竹子壹萬尺長，必須用二百五十根絲。我知道妳懶得寫，我希望得到這些屌絲。他無言以對，說道:“我的話錯了。世上怎會有千尺竹？”我確認了壹下，回了他的詩:“世上也有八千尺長的竹子，空屋裏月光照那麽久。”帶著可笑，他說，“蘇先生真會說！不過250帛，我會用它們買些田地回家養老。”也就是說，他把那根山谷傾斜的竹子送給我，說:“這根竹子只有幾尺高，卻有壹萬尺的氣勢。“雲遊谷在揚州，唐珂還讓我寫了三十首《揚州賦》，雲遊谷是其中之壹。我詩裏說:“漢水高竹賤如草。斧頭怎麽會放過竹子呢？"?估計太守又窮又貪，吃了渭河邊千畝竹林。”當天，他和柯帶著妻子在悠遊谷玩耍，煮竹筍，晚上吃。他打開信壹看，是這首詩，不禁笑得把飯噴了壹桌子。
元豐二年正月二十日，柯在逝世。今年7月7日，我在湖州曬字畫，看到這幅畫，放下畫卷，淚流滿面。從前，曹孟德向這座橋獻祭，據說沒有向墳墓獻祭，汽車腹痛。我的文章裏也記錄了妳可以和我開玩笑的話，讓妳可以和我這麽親近。