天界是神仙神仙居住的世界，自然界是妖怪居住的世界，人界是自然生物居住的世界。雖然我們合稱為三界，但不代表有三個地方。
根據道家神話體系的區分，宇宙有36天，每壹天都是壹個平行宇宙，其中28天在三界範圍內。人間有六天，地界有十八天，天界有四天，但是三界的二十八天上，並不是壹個直上直下的分配位置。按照道家的說法，每天都是環環相扣，螺旋式上升的。
如果三十六天去掉二十八天，剩下的八天是三界之外的，這八天也是分等級的，包括四天聖地和四個梵天。四梵天是修道成功的神仙可以居住的地方。這也是常說的，修煉成功後，妳會跳出三界。
聖地四天分為天、三清天兩個層次，分別指元尊、靈寶天尊、道德天尊為主的玉清、清清、太清三天。
神仙能走到哪壹天，取決於他們境界的高低。三清天每天有12個固定位置，這是劃分神仙修行境界的壹個標準。玉清是最高境界，所以道教清教中，元始天尊是最高的神仙。
道教的形成和發展
從東漢到魏晉南北朝，道教形成並確立。東漢末年，黃道成固，太平道、石天道等原始民間宗教團體相繼建立。經過魏晉南北朝數百年的改造和發展，道教經典教義、修行方法、戒律儀軌逐漸完備，新興道教流派孕育繁衍，得到統治者認可，演變為成熟的正統宗教。
隋唐至北宋時期，由於受到統治階級的尊重，道教極為興盛，社會影響巨大，其哲學、養生、法術、法規也更加完善。唐末北宋以後，道教出現了壹些新的變化，主要表現在儒釋道合壹思想的出現和當時以內丹術為主的仙丹道派的興起。
南宋金元時期，道教發生了變化。中國北方出現了全真道、太乙道、真道等道教新流派，中國南方出現了南宗、天心宗、沈嘯、衛青、凈明宗等道教新流派。早期的石天教、上清教和靈寶教也在教義和道教上有所創新。
宣傳三教合壹，註重內丹修煉是這壹時期道教的主要特點。明清時期，隨著中國封建社會的後期，道教的發展停滯僵化。中國近代道教承襲明清遺風，除了少數時期外，壹直處於低潮。
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