勾踐登基前是越王，而年事已高，國家大權掌握在少數大臣手中。石麥等人利用了讓常發起朝廷換屆的錯誤。勾踐挫敗了石麥的計劃，繼位為王。
屢戰屢敗的吳軍開始趁機伐嶽。面對強大的吳軍，勾踐用“死人自殺”的計策打敗了吳軍。
除了外國入侵，勾踐開始使強兵成為壹個富裕的國家。在文子、範蠡和其他官員的密切幫助下，越國的國力剛剛增強，卻得知吳王夫差發誓要為他的祖先報仇！勾踐為了先發制人，發兵攻打吳國，在伏焦地被吳軍擊敗。伏羲趁機發動了消滅越南的戰爭。勾踐極力通過要求自我犧牲做吳國的奴隸來化解對吳王根深蒂固的仇恨，並同意讓越國成為吳國的臣服國。伍子胥多次設計殺死壹直在姑蘇為奴隸養馬的勾踐。在高度危險和艱難的生存困境中，勾踐以不可思議的內在力量達到了人類生命不可逾越的極限，最終逃離了死亡之地。
勾踐回歸後，越國成了壹個破敗的小國。他心中早已熄滅的復仇之火在隱隱燃燒。他忘不了“興國跨越”的大誌向！這種文學體裁提供了“七種技巧”，並被勾踐所采用。他開始實現壹個在當時看來不可能的目標——越強大，越滅吳！
勾踐開始“嘗膽”了！他壹方面耍弄獄使，謊報此事，另壹方面又開始放任百姓茁壯成長，實行壹系列獎勵學生上吊、扶持百姓免稅的政策。越南人口在“十年壹遇的大團圓”中翻了兩番。
面對吳，勾踐遵循既定的“七術”，想出了“美人計”、“耗吳之力”、“使疏遠他人”等壹系列巧妙的方案，不僅迷惑了夫差，也使夫差和伍子胥反目成仇。
當夫差率軍北上爭霸時，勾踐入侵吳國，消滅了武氏，並迫使羞愧的夫差自殺。
從公元前490年勾踐淪為奴隸回到越南，到公元前473年滅吳。他只用了十七年。他開創了韜光養晦、人才強國的歷史典範。他忍辱負重，自強不息的精神更是傳奇性！然而，由陰轉柔、由陽轉剛的勾踐也有其歷史局限性。吳國滅亡後，為越國立下汗馬功勞的離開了他，為國效力的名臣忠厚也被他害死了。“狡兔死，走狗烹；“鳥盡弓藏”的歷史悲劇在他身上再次重演。更可悲的是，他幾乎走上了對手福查的老路。為了北進中原，他放棄了浴火重生的越野，以砍柴為生，遷都山東瑯琊榜。六年後，病逝於北方。
語言種類
文子是楚國人。他是楚王欽點的，進了越國首都，越國朝廷大亂，楚越之約就是處於危急關頭！以過人的智慧和紮實的外交風格，穩住了搖搖欲墜的舊運昌，卻因為陰謀，卷入了嶽朝廷的更叠，險些喪命！
文子找到了朋友範蠡，他幫助勾踐平息了朝廷的內亂。文子獲救後被勾踐拜為大夫。從此，文類成了謀士、幹臣、鐵腕諫臣。
壹開始，文子的治國理想是迎難而上，爭取短暫的和平建設。因為他知道，戰爭是有堅實的“家庭”支撐的。當其戰略觀點與越王意見相左時，文子以“喪國”、“寡婦哭三聲”的極端戰術進諫，不僅激起了越王的憤怒，也使主戰將領強烈反感，勸其殺之以穩定軍心。
文子再次入獄，這位忠誠的醫生以絕食的方式強迫勾踐去見他。至此，越軍大敗，不顧個人安危，形勢險惡，自請說客，深遭囚禁！
越王入吳為奴後，文類受勾踐信任，以宰相身份保家衛國。壹方面，語言關乎民生，療愈戰爭創傷；壹方面，他積極遊說解救被囚禁在吳的越王，不遺余力。
勾踐回國後，策劃了驚人的“滅吳七法”，呈獻給朝廷。為了國家大計的順利實施，夫差以其過人的口才贏得了越王的信任和放心，為越國贏得了寶貴的時間。
在越國壹舉消滅吳國之後，拒絕聽從的建議，繼續留在越國。在和平還是霸權的戰略方針上，勾踐和主張養民的文類沖突最強！當勾踐像夫差給伍子胥壹樣給文子時，文子仍然“頑固不化”。他只抱怨勾踐沒心沒肺，卻不知他的心境和學識與越王相差甚遠。從某種程度上來說，文子的死是不可避免的！是“王道”和人性的必然結果。
範蠡
楚人範蠡年輕時就確定了自己的人生目標:遠遊、擊劍和審美。所以他稱自己為流氓。
範蠡來到越國是因為他的朋友文子是壹名救援者，他參與了龔玥之戰。在拯救文子的同時，他也順手解決了龔玥的危險。他的狂放不羈，與春秋時期君子的風範格格不入。所以差點錯過越王勾踐。經文提醒我，勾踐對待範蠡非常真誠，然後他答應成為壹名官員。作為壹名軍師，他為嶽訓練了壹支英勇的水師。
範蠡講究迂回，遇事放手。勾踐先發制人攻擊吳，知道這場戰鬥會失敗。雖然他也勸過越王，但是勸不動就放棄了，而是早早的把秘道修好了！後來勾踐真的被困住了。他從秘道中救出了奄奄壹息的勾踐。為了拯救五千人的越軍，他甚至不顧個人安危，以微弱的兵力從正面進入吳軍大陣...
當勾踐作為奴隸進入吳國時，心甘情願地加入他的奴隸隊伍，並蒙受恥辱。吳王夫差用名譽引誘他，但範蠡拒絕了。當勾踐被伍子胥設計陷害時，範蠡想盡辦法挫敗了伍子胥的計劃。這時，勾踐已經不再把範蠡看作是忠臣，而是壹個心腹，壹個超越了國王的“好兄弟”親戚。
回到越南後，遇到了美女，但他的愛情與“滅吳七法”中的“美人計”發生了沖突。在關於國家和美麗的大是大非面前，範蠡不情願地選擇了前者。此時，範蠡與他剛進入越南時的理想相去甚遠。無形中，他和勾踐壹樣，已經把沈重的民族觀念扛到了心裏，把最美的愛情都扔了。雖然範蠡為此很痛苦，但國家存亡的血腥事件很快淹沒了他的痛苦。他成功說服並培養了石，將石的美貌炒作到了極致，為石贏得茯茶的青睞鋪平了道路。
很難理解，範蠡是在付錢後醒來的，還是醒來後才付錢的？又或許是國家征成功後，他回頭舔了舔“傷口”，但傷口硬得像傷疤壹樣，無法挽回。因此，歷史上的範蠡在離開勾踐後，改名換姓，從此不再掌權。他改名的目的不是為了擔心勾踐的追殺或尋找，而是為了自己的歷史永不回頭...
西施
石是越國竹簀村人。她有靈氣又漂亮。因為家境貧寒，她被迫在史麥夫當奴隸。是把石從石脈手中救了出來。當她想去範蠡避難時，範蠡已經隨國王去了吳為奴。她從小對恩人充滿期待和思念，暗戀。
回到中國後，悄悄離開了範府。面對，史終於不可抗拒地傾吐了自己的心事，大膽地向夢中情人表白了。
時被選為秀才，進入講學堂學習。她被幾位大臣評為最有希望俘獲福查芳心的美女。在的強烈要求下，越王勾踐不得不命令親自訓練師。當石得知她所學的壹切都不是為了時，她幾乎崩潰了！在的勸說下，史不得不認命，成為“滅吳”大戰略的犧牲品。
憑借她的靈性和美貌，石最終贏得了茯茶的青睞，並扮演了她應有的角色。然而，身陷囹圄的史卻不得不承受著難以言喻的痛苦。因為她面對的吳王是壹個英勇善戰，善解人意，心慈手軟的英雄。Xi·史曾經發誓說她對的愛永遠不變！還有茯茶...史就是這樣煎熬著，日復壹日，年復壹年。更有甚者，她必須做幾件有損福查的事，甚至把他送上斷頭臺...
這是壹個不會說真話的女人，也是壹個壹直想說真話，做實事，卻壹定要說假話，做假事的女人。她在武宮中憔悴，撕心裂肺，卻又是那麽的疼愛“三千粉無血色”；她快樂而傲慢。她想要什麽就能有什麽，唯壹得不到的是她作為人的尊嚴。
只有茯茶能給她這種尊嚴，但石永遠也接受不了。因為壹旦她得到了，她就會變成叛徒！
福茶
伏羲壹直被他的祖先和眾多王公貴族視為愚鈍無情之人，而伏羲卻是獨壹無二的。他獨立自主，義氣並重。
在太子之位的爭奪中，夫差突然表現出驕橫跋扈，堅決執行君王精神，受到伍子胥的青睞，以至於太子繼位為王。他掌權後第壹件重要的事就是為他的祖先報仇。只是到了福角戰役後，越軍主力全軍覆沒。吳軍本來可以徹底滅了越國，但夫差念著前朝太子妃越姬的恩情，饒了勾踐，沒有殺他，這會讓他成為壹個臣服的國家！
由於勾踐的英勇行為，夫差沒有殺死他。他雖然視勾踐為對手，但並不是唯壹的敵人，甚至不是容易對付的敵人。於是，他不聽伍子胥的勸諫，把極其危險的勾踐當了奴隸。他會用真心徹底征服勾踐，從而為吳國北上爭霸打下基礎。
在與勾踐的精神較量中，雖然被後來的事實證明是失敗者，但只能說，夫差犯了經驗主義的錯誤，受到了當時歷史的局限。在他看來，他以大恩大德影響了勾踐。就算勾踐沒心沒肺，夫差也能輕易再次征服他。於是，他不顧伍子胥和眾多大臣的死諫，率勾踐回國。後來，他甚至陸續歸還了吳軍占領的越國戰略要地。他要讓這個被他征服的只會種地的越國成為他稱霸的後方基地。
不能說伏羲壹味沈溺於勾踐，足夠警醒。夫差親自訓練勾踐的仇人派羽翼出任大使，後來又讓公孫雄出兵全國。他認為越國已經得到了控制，所以他放心地北上了。
夫差殺死伍子胥是壹個悲劇，但夫差不能負全責。雖然伍子胥洞察到了勾踐的野心，但伍子胥把吳國的所有行動都局限在滅越上，而夫差作為壹代領袖，不可能也不會只做這壹件事。雖然他們矛盾的焦點是伍子胥的固執，但根源還是來自於雙方戰略觀的不同。
夫差個人毀了吳國，原因很多。但是有壹點不能忽視。他太看重軍事力量，這是很多歷史英雄的通病。勾踐親自率領復仇師滅吳時，越軍還遠弱於吳軍，越軍之所以能取得勝利，是因為吳國的綜合國力已被越國先滅。
伍子胥
由於父親受到楚平王的傷害，楚國人伍子胥決心報仇，去了吳國。在吳國強大後，他帶領他的軍隊回到了自己的國家，並占領了楚國的首都郢。
吳越之爭開始時，伍子胥已經是吳國三代老將，具有豐富的治國治軍經驗，是春秋末期著名的政治家、軍事家。勾踐成為越王後，伍子胥將既定的“南服越”國策改為“南滅越國”。通過觀察和實踐，伍子胥認為:勾踐不除，吳將不得安寧！於是伍子胥再三逼迫夫差除掉勾踐。
伍子胥憑借其在吳的地位和影響，多次未能擺脫勾踐，於是向前邁了壹小步，即壓制了北伐國策。就是這壹小步，註定了他的悲劇。他受到三代元老大臣、宰相的尊崇，沒有任何真正的罪行，就被福查處死。
伍子胥死得很慘。他為吳國努力工作，幾乎到了廢寢忘食的地步。但是，作為政治家，伍子胥也犯了壹個經驗主義的錯誤。首先，他低估了夫差北進中原的遠大抱負。其次，他高度評價自己在吳婷的影響力。他想力挽狂瀾，卻不明白積蓄了巨大能量的鐵拳，必須要砸出來！如果在夫差擊敗越國後，伍子胥力勸越國北移，那麽“吳越之爭”的歷史可能會被改寫。
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勾踐殺了文子，這是不爭的事實。《史記》說，範蠡走後，從齊國寫信給文子，說:“鳥盡，好弓藏；狡兔死，走狗烹；越王是長頸鳥嘴。他可以和* * *鬧矛盾，但和* * *鬧不開心。為什麽不去？”收到信後，文子說他病了，不能去朝鮮了。有人汙蔑文子謀反，越王給了文子壹把劍，說:“妳給了我七種策略對抗吳國，我用了三種打敗了吳國，妳還有四種。請在前王為我嘗試這些策略。”文子自殺了。
但是，其實各個朝代都避免不了殺英雄的事實，不管是什麽。吳殺了伍子胥；嶽殺了；後來秦國用商鞅的方法富國強兵，但商鞅也不時因車裂而受罰。漢初，韓信被殺，彭越被殺。三國時期，曹操也殺了很多晚年幫助他為國作戰的謀士。好像沒有唐朝；宋朝如果不是石守信聰明到交出兵權，他早就生不如死了。元代窩闊臺的設計害死了拖雷；明朝殺常遇春，取締明教；清朝順治多爾袞死了，要開棺銼屍，廢除爵位，滅宗室。其實國王不僅怕他的臣子造反，還怕他的臣子有造反的能力。所有的措施都是為了鞏固自己的地位。我為這些死去的朝臣感到難過。和妳在壹起我就像壹只老虎。
鳥藏弓，死兔烹。
第壹次看勾踐的《滅吳》，感覺勾踐是壹個不可多得的仁者君子。能在嶽生活，是千百年來修煉的福報。請看，文中向我們展示了壹位仁者君的形象，他愛民如子:他是多麽關心人民——“埋葬死者，詢問傷者，保持健康；如果妳擔心，妳就會快樂；發送者、引座員；去人民之惡，補人民之不足。“我們多麽尊重有才能的人啊——”壹個讀書人應該住得幹凈，穿得好，吃得好...“我們是多麽關心後代啊——”全國的遊子都餵飯，問名字。“妳對自己要求多嚴格啊——”“身體不栽就不吃飯，老婆不織就不穿衣服。如果人民不幸死去，他們會“哭著像他們的兒子壹樣被埋葬”。“註意“哭”。壹個君主可以為普通人的死而哭泣。需要什麽樣的心！需要時接受滴水，我將用泉水來回報妳的好意。百姓感激之至，決心以命報恩:“君者何人，而無死？“人民壹次又壹次地為勾踐報仇。得民心者得天下，所以“滅吳。“這就是課文的啟示:仁愛的力量是神奇而偉大的。
不僅越國人民感受到了勾踐愛情的陽光，就連敵人的首領夫差和也強烈地感受到了。請看《東周紀年》中的八十條記載:艾博對勾踐的由衷贊美——“陛下赦善人之恩。”夫差對勾踐的由衷贊美——“仁至勾踐！”夫差又壹次由衷地稱贊勾踐——“壹個仁德之人，怎能長久受辱！”為什麽夫差和伯醜高度評價勾踐是“仁人”？不就是因為勾踐是他們最大的金銀供應商，最大的美女供應商，最大的好話供應商嗎？給妳想要的，做妳想做的。勾踐深知這壹點。即便如此，作為敵國夫差馬前卒的勾踐依然如履薄冰。雖然終日蓬頭垢面，逆來順受，但他從不流露出壹絲怨恨和壹絲怨言，卻仍有被殺的危險。在精明的伍子胥的精辟分析下，夫差壹度動搖，欲殺勾踐。但勾踐表演了人類歷史上獨壹無二的小品，以驚心動魄的方式挽救了危機，成為他回國的轉折點。伯勾踐向勾踐提供了伏羲生病的消息，勾踐急忙前去探望。夫差方便後，勾踐揭開馬桶蓋，“用手取其屎，跪在地上嘗”，謊稱自己很懂醫術，嘗出來的感覺“又苦又酸”，說明毒氣已經出來了，然後興高采烈地預言大王很快就會康復。夫差大為感動，脫口而出:“仁和勾踐！”勾踐真是個天才演員！他從未受過表演訓練，但他的表演完美無瑕，欺騙了所有人的眼睛。勾踐真的是忍者！他把強烈的仇恨鎖在心裏，把刻骨的仇恨包裝成深深的愛，謙恭地捧在福茶面前，震撼了福茶的心，感動了福茶的慈悲。勾踐的演技讓我們對他的信任度大打折扣。既然他能在福查面前精彩表演，為什麽不能在人民面前精彩表演？“我會哭著把它像兒子壹樣埋了。”「哭」是真情流露還是「仁」的表現？相當懷疑。“必須”就是“必須”，“必須”是壹種理性行為。既然“哭”是受理智控制的，那麽真情能有多少呢？這讓我們想起了林黛玉初入賈府時王熙鳳的淚與笑。
勾踐的表現暴露了他的狐貍尾巴。然而，他的真面目還是在滅吳後又殺了的醜惡事件中暴露無遺。文類——越國滅吳第壹功臣！與吳無以言和，勾踐早已橫屍惠濟山上；如果沒有文采賄賂的政策，伯醜怎麽能在吳王面前多次為勾踐的好話開脫呢？沒有文學美人計，夫差怎麽可能沈醉於石的美色而忘了殺父之仇？沒有文學語言的生育政策，越國人口如何繁榮？沒有的退谷計劃，吳怎麽會突然鬧饑荒？沒有文風的智慧引開山中的老虎，勾踐就沒有機會偷襲空虛的吳國。在實施壹系列興吳滅吳的計劃中，可以學到的忠誠，這充分顯示了他作為政治家的智慧。他的忠誠和智慧堪比孔明和張亮。但他的命運與孔明和張亮相去甚遠！劉備把壹個孤兒托付給孔明，孔明最後成了劉政權的首腦。盡管張亮不幸遇到了壹個流氓師傅，他還是得到了留侯的名分。文子得到了什麽？請看《東周紀年》八十三條記載:“勾踐不滅武陟之賞，無量而贈，使疏遠其舊臣，相見益之。”文學體裁沒有得到壹寸土地，反而越來越冷淡疏遠。如果只是這個結局，也不算太差。文子萬萬沒想到會得到當年夫差殺死伍子胥的“佩劍”！而且居然是勾踐自己發的！劉邦殺韓信是因為帝王的所作所為，劉邦有所顧忌，況且韓信有謀反之心。
而勾踐卻親自上門，威脅他，給他壹把劍，讓他殺了自己。這是勾踐對這位忠心為他服務了20多年的英雄的豐厚回報！文子有反叛之心嗎？不，我連壹點痕跡都找不到！那勾踐為什麽要殺他？《東周紀年》八十三給出了原因:“越王壹向知道文才，以為滅吳後無用，恐壹旦亂了，無人能管，欲除之，則無名。”文子的殺身之禍源於他在幫助勾踐的過程中所表現出來的智慧，這種智慧已經對勾踐構成了潛在的威脅。勾踐只是怕他鬧事，就殺了他。幫勾踐害了自己。這不就是中國版的農夫與蛇嗎？文子真的死得無辜而不值！客觀地說，文子的智慧還是有缺陷的，他沒能及早看透勾踐的人格。這個缺陷是他對勾踐的忠誠和信任造成的。第壹個看穿勾踐的人是他經驗豐富的女婿，但他的女婿太耿介，沒人聽他的。其次，伏羲，在伏羲自殺前，對和平抱有壹線希望:“伏羲寫了壹本書，綁在箭上，射進越軍。士兵們撿起來呈上，兩人同時打開，視其言:‘聽說‘狡兔死，好狗烹’。”若滅敵，謀臣將死。醫生為什麽不省壹行吳，給自己騰地方？“吳滅亡後，的主要矛盾就解決了。越國內部君臣矛盾成為主要矛盾。傅槎顯然看到了這壹點，以此來指出文子和範蠡。範蠡醒了，而文子仍在夢中。
畢竟，範蠡和勾踐在吳國闔閭墓旁的破石屋裏共同生活了三年，朝夕相處，靜坐觀察，獲得了寶貴的經驗。最終，是壹次偶然的歌舞事件讓範蠡毅然離開了勾踐。壹位音樂人寫了壹首歌《伐吳》，歌詞贊美了壹個好的心理咨詢師的成就。所有的官員都笑了，但勾踐不高興。範蠡從這種微妙的表情中明白了勾踐的內心世界:“越王不願為仆，猜忌之端已見！”第二天晚上，我漂浮在五湖之上，消失了。臨行前，給文忠留下親筆信:“越王是個長頸長嘴的人，忍辱負重，羨煞旁人；能找* * *麻煩，不能找* * *。今日不去，禍不可免。”不信壹門語言，妳就吃虧了！如果勾踐還有點人性，也可以采取其他方式處理。如喝壹杯酒解除兵權，顧問委員，人大副主任，被剝奪實權，授予榮譽稱號。既穩定了政局，又不違背天道良心。但是勾踐做不到。殺文子是勾踐人格邏輯的必然結果，是他的本性所決定的。他太殘忍，太冷血，太無情！除草除根，從此可以睡個好覺了。
其實，勾踐的殘忍和狡詐早在他登基的時候就開始顯現了。吳王闔閭乘勾踐新建之機，出兵攻嶽。兩軍激戰，吳軍陣容齊整，猶如銅墻鐵壁。勾踐組織了壹個300人的古怪敢死隊，赤膊上陣，把劍架在脖子上，急行軍在吳軍面前自殺，說:“我願以死代替越王之罪。”這詭異的壹幕吸引了所有吳軍兵的目光，於是吳軍的軍隊分散了註意力，他的狀態開始混亂。就在這時，勾踐突然失去了奇兵，打敗了闔閭。雖然我們不知道勾踐用了什麽魔法讓三百人心甘情願的為他而死，但是我們知道勾踐為了達到目的可以不擇手段。
縱觀勾踐的壹生，我們可以得出壹個結論，勾踐是壹個復雜的、沒有人性的政治動物，他壹生的所有言行方向都集中在壹點上——政治。組織敢死隊集體自殺——為了勝利；在茯茶當馬夫，被吳人羞辱——為了生存而保持綠色；表演小品——回國保命；固步自封——為報復而報復；吊著人民哭得像個孩子——為了贏得民心；夫妻倆親自栽培編織——為了進壹步贏得民心；用金銀賄賂美女——為了消磨敵人的鬥誌；殺文種——壹個保護皇位。為了達到目的，他可以把個人尊嚴踩在腳下；為了達到目的，他可以卑躬屈膝，厚顏無恥地認敵為父；為了達到目的，他可以摧毀自己的良知和正義，認朋友為敵人，對忠臣開刀。勾踐是多麽陰險、狡猾、殘忍啊！這是多麽復雜和難以捉摸啊！範蠡向他辭職，他“哭得衣服都弄臟了”；夫差向他求和，他卻“不忍其言”。他在殺死伯佑時是多麽令人印象深刻:“我報答女婿的忠誠！”“他在會稽山走投無路的時候，那位官員許願寫了壹張空頭支票，但在吳滅亡後壹直沒有兌現。食言，過河拆橋，嫉妒賢惠，小心眼，多疑，精明，善於偽裝！和這樣的政治動物處在壹個時代，是那個時代所有政治家的不幸！妳看，勾踐的政敵不都是壹個個下來的嗎？何律，吳女婿，傅槎，伯老，...只有壹個絕頂聰明的範蠡漏網之魚，流落江湖，再也不敢回越國了。
這是真的勾踐！
是的，勾踐成功了。勾踐成為春秋時期最後的霸主。勾踐的成功影響了大大小小靠政治謀生的人。他們在他的身上塗了壹層金粉來美化他，崇拜他，鼓噪他，於是帶著病毒的勾踐精神逐漸深入中國人的靈魂和骨髓。當下中國假貨泛濫，信用缺失，追根溯源，勾踐難道壹點責任都沒有嗎？中國加入WTO後，“誠信”問題在全世界的眼中凸顯出來。信息網絡時代和混亂的春秋時代不可同日而語。誰不遵守世界遊戲規則，誰就會被淘汰。為了讓中國健康地與世界接軌，我們有必要對中國的傳統文化進行徹底消毒，以確保新壹代的靈魂不會被感染，這將有助於中國在21世紀迅速崛起為世界經濟巨人。