中文參考答案
1.c(“也會導致文學創作走上歧途”太絕對，但原文說“很可能會導致文學創作走上歧途。”)
2.d(A項“不看好，有分盤創作模式”。B項見第五段最後四行，假設關系顛倒，C項“文學沒有市場”是錯誤的，整句的因果關系也是錯誤的)
3.b(顛倒因果，見原文第二段)
4.這裏的“歲”表示好年景。)
5.c(壹個“壹”分別是連詞/表關系和連詞/表修飾關系；b“所”分別是助詞/“所”字結構和名詞/處所；c“和”是表示轉折關系的連詞；d“著”分別是助詞/…的人，語氣助詞/表示疑問語氣。)
6.a(“能忘己之勇棄己之耳目，無心放於世俗塵埃之外”只有那些道德修養很高的人才能做到，孫秀做不到。)
7.(1)剛才孫秀進來的時候，我跟他講了壹個道德修養很高的人的德行。我真的很擔心他會吃驚，甚至會更困惑。(向、知仁、混淆、介詞結構各1分，句意1分。)
(2)不對。孫秀說的對嗎？王先生說的有錯嗎？混淆是非是不可能的。(不過，沒錯，紮實，糊塗各1分，句意流暢1分。)
8.利用風景來表達情感。利用《驛道》、《斜月》、《溪橋》、《曉霜》、《破菊》等景物，表現旅行的痛苦，表達淒涼之感，從而為下壹部電影做鋪墊。(4分)
9.“原”字，意為“本來”，突出了詩人壹心於旅途，總是睡不著覺；“每”字凸顯了秋夜漫漫，是因為不眠之夜。悲傷中更明顯的是妳對旅途的擔憂，妳對重返中原的渴望！(4分)
65438+
11.①種花成“癡心”，“無論天氣如何，都要從野外帶回植物，讓房前屋後的墻壁能遇到壹叢叢的花”；
(2)護花成“癡”。凡是摘他花的，都會“急得真的絕望”；
3.賞花入“癡”，“坐在溫暖的陽光下，癡癡地看著眼前的這些花草，臉上往往會露出壹種很滿足的表情”；
(4)種花成了“妄想”。“家裏有90多種花，離100種不遠”；
⑤找花成了“妄想”。“在壹處山崖下，只見鄭躺在肥美如水的草地上，滿臉是血，手裏還緊緊攥著壹朵被扯下來的小花。”(5分。65438每分+0分，寫作滿分4分)
12.①開頭的環境描寫為人們的活動提供了典型的自然環境；也暗示了當時的社會環境，“沒人去弄壹兩朵花來裝點單調的生活”，為劇情的發展做了鋪墊。(3分)
②結尾的環境描寫與開篇相呼應，突出了相思灣的變化，表現了主人公精神的影響，深化了主題。(3分)
13.(1)通過“真好”、“真幫了大忙”、“朋友也要”展現了鄭壹水的美，凸顯了“傻”的力量；同時，“沒提”“真的幫了很大忙”這些詞也暗示了“老師”的世俗心態(3分)
(2)這裏用了“特意”和“趕”兩個詞，很好地表現了“教師”在鄭思水精神影響下的精神變化，深化了主題。(3分)
14.①從鄭思水身上，我看到了對精神生活的執著與癡迷，對理想的不懈追求；②從“村民”身上，我們可以看到他們精神上的貧乏、愚昧和對美的漠視，需要被引導和改變；③從“老師”身上，我們看到的是世俗的精神，需要美的熏陶和沐浴；④從“花”的形象中，感受到精神文明和理想之花的魅力，結局凸顯。(8分。答對3分，答對3分，答對2分。有道理)
15 . c(A項，se-sh，m:I；b項，蒸汽；項維瑛ying，伊)
16.A .“沒有眼睛的公牛”用來形容技能達到了爐火純青的程度，用在這裏就斷章取義了。
17.B
18.看到思想並決定解決(4分)
19.(5分)
序號
修改方法
②
在“建設”之後加上“貢獻”
③
刪除“爭著”
④
改成“說話做事之前”
⑤
變“提高”為“加強”
⑥
刪除“把它做好”
20.(6分)舉例:
(1)有壹個大腹便便的老人，雙手背在身後，頭上卻只有壹棵小樹苗。他右邊是壹個年輕人，手裏拿著壹本書，頭上頂著沈甸甸的麥穗，看上去很謙虛。
(2)可以理解為批評壹些不學兀術卻喜歡擺架子的人，贊揚那些真正有才華卻謙虛謹慎的人，批評壹種不正常的社會現象:沒有知識和技能的人對有學問的人頤指氣使。
21.參考2010安徽省紙張成分標準。
附:文言文翻譯
壹個叫孫秀的人走到門口，詫異地問自己的老師卞。他說，“在家鄉從來沒有人說我道德修養差，也沒有人說我面對危險不勇敢；但是，我在我的領域裏從來沒有遇到過壹個好年景，也沒有遇到過壹個為國家做出貢獻的英明君主。我被村子拋棄，被當地官員流放。我對天堂犯了什麽罪？我怎麽會遇到這樣的命運？”
黑子道:“妳沒聽說過道德修養高的人嗎？忘記了自己的勇氣，拋棄了自己的耳目，無意中把自己置身於世俗的汙垢之外，在不求成績的環境中自由自在地生活，這就叫有所為而不靠自己，有所不為而自滿。現在的妳，打扮得很有才華嚇唬人，通過修養凸顯別人的齷齪，毫不掩飾地炫耀自己，仿佛捧著日月行走。妳能保形保身已經很幸運了，妳有九招。妳是沒有死於中道聾、盲、跛、跛的普通人。妳有什麽閑情逸致抱怨上天？妳還是要去！”
孫秀走出房子，平子回到房間。過了壹會兒，扁子嘆了口氣，弟子問:“先生，妳為什麽嘆氣？”平子說:“剛才孫秀進來，我告訴他壹個道德修養很高的人的美德。我真的很擔心他會感到驚訝，甚至更加困惑。”弟子道:“不對。孫秀說的對嗎？王先生說的有錯嗎？混淆是非是不可能的。孫秀說的有錯嗎？王先生說的對嗎？他是因為迷茫才來求教的。他怎麽了？”
平子說:“不是這樣的。從前，有壹只海鳥飛到魯的首都郊外。魯國的君主非常喜歡它。他用“泰牢”娛樂它，演奏“九韶”逗它開心。海鳥傷心眼花，不敢吃不敢喝。這叫按自己的生活習慣養武。如果鳥是按習性養的，就應該讓它們生活在樹林深處，漂浮在江河湖泊中，讓它們吃泥鰍和小魚。這只是壹個很普通的道理。今天的孫秀是個無知的人。我告訴他壹個道德修養高的人的德行，就像用馬車載著壹只老鼠，用鐘鼓的音樂取悅壹只小鳥。他怎麽能不驚訝呢？”
懂得生活道理的人，不會試圖去追求對生活沒有好處的東西；知道命運真相的人，是不會去努力追求命運幫不上忙的事情的。養好身體，首先要準備好各種物品，但也有物資充足，身體卻保養不好的情況。要拯救生命，首先要讓生命不離開形式，但也有形式不死生命死的情況。生命的到來不能被拒絕，生命的離去不能被阻止。可悲！世俗的人認為提高體型就足以保命；但是，提高體型真的不足以救命，那麽世界上還有什麽值得做的事情呢！雖然不值得做，但是必須要做，該努力的還是努力的，不可避免。
安徽第壹卷2012安徽高考信息交流試卷(三)語文參考答案
1.D(D項對應段落為第壹段，原文為:“已與徽商文化相結合，成為地方文化的重要組成部分。”可見徽州譜牒並不是徽商文化的壹部分。它們都屬於本土文化，但又關系密切。A項可以在③段找到相應的信息；B項對應信息見④段；c項可見於第7段。)
2.a (a)項闡述“司馬遷創立歷史表”和“以明清徽州地區為本位，將歷史規律納入族譜，編修了許多族譜”作為因果關系，屬於強加因果關系，使錯誤更加隱蔽。b項綜合了兩段(② ③)中的部分內容，表達正確。C項推斷《為女商人傳》，結合當時徽州地區對商人的態度和整個封建社會對女性的態度，可以做出這樣的判斷，表述有分寸，有道理。D項是對徽州文化的了解，體現在第5段。)
3.C (c)項的判斷需要綜合後四段的主要內容。明清徽州譜牒繁榮的原因是多方面的，如“譜牒即壹家之史”的觀念、重視宗族血緣等，與“明清徽州士多”並無因果關系。A項的表述抓住了“家譜就是壹個家族的歷史”的觀念對明清徽州家譜的影響。b項結合了以農業經濟為支柱的封建社會背景，突出了明清徽州譜牒在重視商業方面的意義。D項是對第六段的理解，準確表達了徽州譜牒與徽商的密切關系以及地域社會觀念的新變化。)
4.a(疾病:迅速，迅速)
5.d (a .在/從；b、句末表示判斷/句子，起停頓作用；c .助詞，/介詞賓語的符號；d .來)
6.d(“以生者名譽為重有違葬禮初衷”而非“以死者名譽為重有違葬禮初衷”)
7.(1)現在社會風氣混亂，君主的安葬也越來越奢華。他們不是在想死者，而是
活著的人互相誇耀自己的奢侈。(1分“世俗”“多”“可憐”，2分語句通順)
(2)如果這真的對逝者有益，那麽即使國家再窮，人民再辛苦，也是壹個善良孝子。
不惜壹切代價。(65，438+0分的“茍”和“雖然”，“對兒子好，就為所欲為”，65，438+0分，流暢度2分)
(3)陛下，妳看祖先時代科舉推薦的規章制度，哪壹個比今天更準確？(法律，和...各2分，句子流暢性1分。)
第壹副對聯有“衰草”、“離宮”、“暮光”、“孤雲”等意象。(2分)描繪了壹個淒涼的晚霞，斜照在滿是腐草和孤雲的離宮場景上，暗喻了南宋滅亡、滿目瘡痍、壹片荒涼，詩人無依無靠的殘酷現實。(2分)
9.這首詩觸景生情，寓情於景，巧用典故，交織著自己的切身感受、歷代金陵的興衰和前人的詠嘆，抒發了自己深沈復雜的內心感受，溫柔含蓄卻又精辟，外柔內剛，深刻悲壯。(2分)特別是“布谷鳥泣血”這個典故，表達了作者對祖國的赤誠，這是用鮮血和生命寫成的詩篇。(2分)’
10.(1)壹杯濁酒是萬裏的家。(2)人們不知道但也不關心。(3)為人民的生命哀悼是很難的。(4)他們對道教的認識也領先於我。人魚在野外月亮般綠色的海面上流下珍珠般的眼淚。(7)茅草門，松木小徑，孤寂，寧靜(8)世界是不平凡的。
11.①從側面突出太行山的驚人風光，突出太行山風光對遊客的震撼效果。②進壹步說明人們以前對太行山的認識是壹種認知斜視。(意思沒錯)
12.①增強了大峽谷的神秘感；(2)為自然景觀增添人文歷史色彩；③使文章的內容更加豐富和充實。(意思沒錯)
13.④山的顏色豐富多彩，變化多端，有層次感。山峰雄偉陡峭，充滿陽剛之氣。山裏的風景很美，很有女人味。山谷狹長陡峭，充滿神秘。(意思沒錯。至少回答三點)
14.舉例:①人們以為太行山是禿山禿嶺，殊不知太行山和江南山壹樣美。②認為太行山只是“金戈馬鐵”的古戰場，是“兵家必爭”的險要之地。人們可能知道太行山的雄偉險峻，卻不知道太行山充滿了神秘。人們以為太行山的色彩單壹，殊不知它的色彩豐富多變。
15.c(“和平之地”的正確拼法是“住的地方”；“量體裁衣”中“量”的正確讀音是“liàng”)
16.b(斷章取義。“習慣了”就是“經常做壹件事，或者經常看到壹種現象，感覺很正常。”這裏可以改成“不稀奇”，“不稀奇”的意思是“經常看到，不新奇”)
17.d(語序不當。“第壹次”要轉到“我軍”。)
18.舉例:吸煙會上癮，就像吸毒壹樣。意誌薄弱的人根本戒不掉，再說吧。
19.舉例:①重疊音節可以增強人對發音的感受，使聽覺獲得壹種發音的美感，容易記憶，適合兒童心理；
(2)疊音的名字悅耳動聽，充滿了親切感，寄托了父母對子女的愛。
20。例L:中小學生熱衷於以這種方式競選班幹部，學校、家長、社會的功利思想難辭其咎。班幹部，這個為學生服務的崗位，現在已經成了功利的代名詞。有了班幹部身份後，可以爭取更大的“官位”，獲得更多的教育資源，老師也會更加重視。來自社會的官本位等功利思想也用世俗的習氣汙染了原本幹凈的中小學。透過班幹部選舉的頻繁模式，不難看出中小學生的教育已經暴露出功利化的端倪，令人擔憂。我們應該反思自己，檢討自己的社會處境，檢討父母和老師的責任。
例2:學校、家長、社會要各負其責，抵制中小學權力崇拜和賄賂浪潮。學校要有明確的態度，幫助學生端正思想，同時不要賦予班幹部過多的“政治內涵”，平等對待學生，不要因為班幹部而傾斜教學資源。家長和社會也要負起責任，不能從功利的角度為孩子的競選出謀劃策，也不能把孩子當成禮物。就是教給孩子為人處事的道理，讓孩子有壹個快樂單純的童年。
寫作技巧
想法壹:做人，要懂得用責備別人的心去責備自己，用原諒自己的心去原諒別人。耶穌對人說的話也是對我們內心的拷問——當我們批評別人的錯誤時，我們有沒有問過自己:難道我壹點都沒有錯嗎？
想法二:沒有改不了的錯誤，只有改不了的方法。在幫助別人改正錯誤的時候，嚴厲的懲罰只會加劇自己對這個世界的仇恨，只有多壹些寬容和關愛，才能讓人走出犯錯的陰霾。想法三:活在這個世界上，有很多人對我們的錯誤給予了寬容，對我們的魯莽給予了善意。對於這些，我們要看到，要理解，要感恩——要用實際行動回報別人。
生於天地之間的萬物，必然會死亡，死亡是必然的。孝順的兒子尊敬父母，善良的父母愛兒子。這種感覺深入骨髓，這是人之常情。尊重妳愛的人，死後把他們扔到山溝裏，這是人之常情，導致了埋葬死者的時尚。所謂埋葬，就是躲藏；這是善良的父母和孝順的兒子應該謹慎對待的問題。所謂審慎，就是生者要考慮死者。從生者的內心考慮死者，沒有什麽比把死者留在地下，不讓他們的墳墓被挖掘更重要的了。既不搬死人，也不讓人挖墳墓，最好讓挖掘者無利可圖。這就是所謂的大封閉。
在古代，人們被埋葬在深山的荒野中，得到了安寧。這並不意味著有珠寶和國寶在起作用。是隱藏的作用，所以埋葬壹定要隱藏的很深。狐貍埋得淺，就會把屍體挖出來，埋得深，就會摸到地下的泉水。因此，所有的埋葬地點都必須選在高山上，以避免狐貍挖掘的危害和水泉的潮濕。這樣雖然好，但是忘記了混混、小偷、土匪的禍害，豈不是糊塗了？這就像壹個盲人音樂家害怕碰到柱子，躲閃著柱子卻撞上了木唇。狐、泉、匪、賊、匪的禍害，就像打壹個又尖又大的木釘！慈祥的父母，孝順的兒子，能避開這些惡，說明他們知道葬的本義。
修棺是為了避免螞蟻、蛇、昆蟲的危害。現在社會風氣混亂，君主的安葬越來越奢華。他們想的不是死者，而是活著的人用奢侈互相誇耀。他們以鋪張浪費為榮，把節儉的人視為輕蔑，不把死者的方便當作壹回事，只把生者的名譽當作重要任務。這不是善待孝子之心。雖然父親死了，但孝子對父親的尊敬不會衰減；雖然兒子死了，但善良的親人對兒子的愛不會消失。如果妳埋葬了妳尊敬和熱愛的人，卻用活著的人非常想要的東西埋葬了他們，他們想用這些東西讓死去的人安息，會發生什麽？
人們即使冒著飛箭的危險，踩在鋒利的刀刃上，拼命流血，也會追求利潤。不懂禮義的野人，寧願有追求利益的心，也不顧父母兄弟朋友的情分。如今盜墓、盜墓不用冒著拼命流血的危險，也不忍心無視父母、兄弟、朋友的恥辱。他們獲得豐厚的福利，可以坐車吃肉。它的好處是可以傳給後代的，就算有聖人也不能禁止，更何況現在已經亂世了？
國家太大，家裏越有錢，陪葬品越豐富。死者口中的珍珠，所戴的玉表，稀世珍寶，鐘鼎壺。
金劍、車馬、衣服被子、金閣劍等。，是數不清的。各種養生之物，沒有壹個墓室不是用厚木埋的，還有幾層棺材，用石頭和木炭堆著，圍繞著棺材。壞人聽說了這件事。互相轉告。雖然土司用嚴刑峻法，重罪禁止盜墓，但還是阻止不了。而且，逝者去世的時間越長，他們的後代就越疏遠他。當他是後代的時候越疏遠，守墓人就越懈怠。守墓人越來越懈怠了，可還有那麽多陪葬品。這種情況自然不安全。'
世俗的人舉行葬禮，用大車擡著棺材，扛著各種旗幟，靈車上掛滿了彩飾如雲。由許多羽毛制成的雨傘整齊地隨靈車壹起運送。棺材上用珍珠和玉石裝飾，棺材上繪有黑白和黑藍色的圖案。很多人把棺材拉在靈車周圍，用軍法指揮送葬隊伍，避免混亂。這種排場，世人看著很美很豪華，卻是用來為逝者求平安的。如果這真的對逝者有利，那麽即使讓國家貧窮，讓人民辛苦，作為壹個善良孝子也不會放過。