隋唐時期，中國封建教育進入了壹個新的歷史階段。隋朝統壹南北後，政治上廢除士紳專政，加強中央集權，經濟上實行均田法和租徭役法，促進了農業生產的穩定發展，為文化、教育和科技的發展創造了有利條件。隋朝的統治時間不長。它建立了新的政治、經濟、文化、教育體系，並為唐朝所繼承和發展。唐代，在統壹的中央集權統治下，封建文化教育高度繁榮。比如學校數量大大發展，基本教學制度確立，專門學校在學制中也占有壹定地位。從中央到地方形成了比較完整的封建學校教育體系。
壹、隋唐時期的文化教育政策
(壹)振興儒學
東漢末年至魏晉南北朝，社會動蕩，儒學地位下降，佛道日益興盛。隋文帝即位時，意識到三教皆可。教育人民，培養人才，就要崇儒興學。
中華人民共和國成立之初，唐高祖的李淵是“相當不錯的儒生”。為了提高儒學的地位，郭子學派建立了周公廟和孔廟，四時祭祀。公元624年，發布《勸學書》，要求“重視本息，提倡儒學”。唐太宗李世民更是推崇儒家思想。即位前，他在宮中建立了壹座文學館，並召來方、等十八位儒者為學士。貞觀元年，孔子受命為賢，顏回為師。貞觀四年，下令在各郡各縣建立孔廟。貞觀十四年，聖旨孔與其他儒教壹起撰寫了《五經正義》，頒布於天下。這是歷史上第壹部由官方出版的儒家經典權威著作，成為全國官學的統壹教材，在每年的明經考試中也被作為標準。唐朝以後的皇帝基本上都是尊儒的。
(2)融合佛道。
隋唐提倡儒家，但在強調儒家的同時，也提倡佛道。佛教和道教都是宗教，都主張超脫世俗，積德行善，有利於統治秩序的穩定。特別是佛教和道教對於生死觀都有壹套理論。比如佛教提倡“生死輪回”、“因果報應”，以求死後超生。道教研究養生之道，實踐長生不老之術。這些對封建帝王甚至普通百姓都有很大的誘惑。縱觀整個唐代，雖然儒釋道三家之間存在矛盾，但總體而言，儒家在政治上占主導地位，而佛道只是作為信仰和精神寄托。
二、隋唐時期學校教育的發展
隋朝初期，學校的發展受到重視，並作為壹個重點，首先促進了京都郭子寺。其中，五門學問是郭子、國子監、四書、書法和數學。隨著學校的發展，管理組織也發生了相應的變化。原來郭子寺是太常寺的下屬部門，後來規模逐漸擴大，事務也多了起來，需要獨立設置。593年，郭子寺從太常寺分離出來，改名為郭子學校，成為獨立的教育領導機構。607年，郭子學校更名為國子監，郭子將葡萄酒作為教育路線。