我認為可以從以下幾點思考:
1.與角色相對應。
其實林黛玉有個名字叫她，就是“薔薇少女”。賈寶玉曾送她“品品”二字，長輩們都不叫她。但林黛玉顯然不擅長用這種接地氣的方式求愛，所以壹直被賈府稱之為。這也是林黛玉和薛寶釵的區別。
(5)“我現在不想看到壹個薛寶釵突然走過來。雖然年紀不算大，但性格方方正正，容貌秀麗，很多人都是黛玉望塵莫及的。而且寶釵的行為開明，緊跟時代。她沒有黛玉那麽高傲自大，所以比黛玉更受歡迎。連那些小姑娘都那麽樂意跟寶釵犟。”
在第五段寫出林小姐和鮑小姐的區別。“所以比黛玉大，深得仆從之心”“人比黛玉多”。“贏得人心”“很多人打電話”明顯是在強調“人氣”。也就是說，薛寶釵來的時候，無論是“會”還是“人緣”，都壓倒了林黛玉。寶釵壹進賈府，就以“行為豁達，緊跟時代”的善良和典型的三從四德派給人留下深刻印象。她善於算計，善於鋪路。她用“蟹宴”除掉了史湘雲，獲得了賈夫人和王夫人的寵愛。他還主動給黛玉送補品，提醒她“戲文”，消除了黛玉對她的戒備心理，產生了好感。使她在賈家上下，暢通無阻，贏得了廣泛的人緣，甚至“仆人之心”。而黛玉天性“孤傲”，自卑多疑，說話尖酸刻薄，不善於與人溝通，“樂而不聚”，所以她的人際關系自然不會很融洽。當時周瑞的老婆送宮花給薛姨媽，送給黛玉，黛玉問的是誰？周銳家裏人說，女生都有。黛玉道:壹定是給我的。周銳壹家默默離開，其實也得罪了別人。
薛寶釵沒什麽架子，姑娘們都跟她親近，都跟薛家叫她寶姑娘，寶釵卻願意俯首帖耳，讓這些人叫她寶姑娘。薛寶釵在世俗事務上得心應手，林黛玉卻不屑壹顧。林黛玉用尊稱是必然的，薛寶釵用綽號，妳壹看就知道。
2.符合“木石婚”和“金玉婚”的對應關系。
金玉姻緣和木石姻緣是《紅樓夢》中的壹組對立面。壹個是富貴氣滿，玉質美艷的金鎖，“寶”字對了，說“寶姑娘”是應景之作；壹個是前世草木與巖石的聯盟，“林”這個詞是的演繹，這是壹個明確的標簽。“林”和“寶”這兩個字，既有各自的人物屬性，又埋下了寶釵的愛情悲劇。
曹雪芹給黛玉改姓“林”，住在淡綠的瀟湘館，裏面種著竹子，身上散發著天然的清香...這意味著她的前任是植物。怎麽能讓人天天叫她“戴小姐”“於小姐”呢？只有林小姐符合她的身份。林黛玉是絳珠仙草，是草木之人，是“林”之人，還叫林姑娘只是為了和寶玉結成木石姻緣。
什麽是“森林”？黛玉的前身是西靈河畔三生石旁的壹株“絳珠仙草”。因為她每天都被赤霞宮的“申英侍者”用甘露灌溉，所以她開始延緩歲月，褪去草木的胚胎，把自己改造成人形，變成了女體。她終日遊走於仇恨之外，渴望秘密，渴望水。因為灌溉的美德沒有得到回報，有壹種揮之不去的意義。當侍者申英下凡時，絳珠仙子也壹同下凡，化身為林黛玉，把她壹生中所有的眼淚都還給他。所以寶黛的命運是“木石結盟”，黛玉是木，寶玉是石。雙木是森林，森林是樹林。喊“林老師”是在不斷強化木頭的存在。
“寶玉姑娘”的“寶”字，在第二十二回禪定中已借用黛玉，是“最珍貴的寶”。再加上第五回“金釵埋雪”的判決，寶釵的“寶”字就相當於“金”的存在，正好和寶玉結成良緣。
薛家，從老爺到姑娘，都在有意無意地宣揚“金婚”。寶玉生來有玉，寶釵不是生來有金。“金玉良緣”這個話題是怎麽來的？《紅樓夢》第八集，寶玉去看望寶釵。如果妳仔細觀察，妳會發現，金和玉是寶釵首先引起的話題。寶釵先說想看看寶玉戴的玉。按道理說，寶釵這樣的小姐是不應該自討苦吃的。寶釵笑道:“我想看看這塊玉，日本人家說妳沒有仔細鑒賞過。”他壹邊說，壹邊走近了壹些。寶釵不僅有看的欲望，而且有相應的行動:靠攏。寶釵見過寶玉的玉，仔細看了看上面的安。按理說，這次行動應該到此結束。然而，這件事還沒有結束。寶釵看完，又從正面看了看，說:“別忘了，別忘了，神仙常恒。”他看了兩遍後，轉向迎兒，笑著說:“妳不去倒茶，為什麽還站在這裏發呆？”盈盈咯咯地笑著說:“我看這兩句話跟姑娘領子上的是壹對。”寶玉聽了，連忙笑道:“原來姐姐的項圈上有八個字。我也很欣賞。”什麽是貼身女仆？他們是年輕女士的知心朋友，最知道年輕女士需要什麽。關鍵時刻也是牽線搭橋的使者。比如《西廂記》的《紅娘》，《牡丹亭》的《春香》，當然還有薛寶釵的黃。沒有他們，戲就唱不下去。從寶玉的玉到寶釵的金，這件事充滿了刻意和人為的痕跡。“木石孟芊”和“於今梁園”深深地刻在他們的名字裏。
總之，“包山頭”的“包”字暗藏良緣，“林小姐”的“林”字代表曾經的木石同盟。賈家很多人這麽叫，其實曹雪芹是在不斷暗示寶玉和寶釵的婚姻。
3.距離和親近的區別。
“林小姐”聽起來是對人的尊重感，但“林”又不可避免地強調了林黛玉孫女的特殊地位，隱含著壹種認同感。而“鮑小姐”，沒有姓，直呼其名，卻顯得親切得體，像是稱呼自己的家人。
賈母稱薛寶釵為“薛姑娘”或“寶姑娘”，王夫人都是“寶姑娘”，王熙鳳稱薛寶釵為“薛姐姐”。三個稱謂代表了賈府三代媳婦對薛寶釵的親疏遠近。賈夫人稱林黛玉為“玉兒”或“林姑娘”，王夫人稱“林姑娘”。王熙鳳很少用自己的稱呼，她和林黛玉卻這樣對罵。在林姑娘背後，賈府支持她，同意她嫁給賈寶玉。小思興兒說:“這壹定是林小姐的決定”。所以，賈母說的是“兩個月兒”代表壹對。小嘍啰們私下想的可能是更平易近人的寶藏女孩。襲人說賈寶玉“誰要和這壹個(薛寶釵)分開？”寶姑娘和寶玉也是壹對。賈母、王夫人和王熙鳳的態度代表了薛寶釵和林黛玉在賈家的復雜地位。
王夫人自然希望下壹代稱呼林黛玉為林姑娘，稱呼薛寶釵為親寶姑娘，而不是薛姑娘，這是她與在稱呼上的區別。在潛移默化中，它會引導整個郭蓉政府把林妹妹當客人，把寶釵當親人，這也為將來寶釵嫁給賈加和管家做了鋪墊。另外，王夫人對這兩個“寶兒”的重視，說明她更支持金玉姻緣，這是她借送人之意。最後大家給賈寶玉選擇的是“金玉良緣”。
4.為了區分稱謂。
據統計，《紅樓夢》中有名有姓的有400多個。如果大家只是簡單的以姓氏稱呼，那就單調了，容易重復，更何況是寶釵這些主角。壹個是阿林黛玉，另壹個是薛寶釵，這是互映的關系。如果稱謂還是林姑娘和薛姑娘，那就不夠靈動，再來個石姑娘和邢姑娘就太沒意思了，不過叫林姑娘和寶姑娘就更熱鬧了。其實左宗棠也盡力給他們起外號，比如賈寶玉，其實只是他的外號。他的名字應該來自玉字旁的字，如賈珍、竺稼、賈璉，都是玉字；林黛玉壹進賈家，寶玉就給她起名叫“顰兒”，接著是“顰兒”、“林姑娘”。
另外，稱林黛玉為“玉女”也不合適。《紅樓夢》中有許多以玉為名的女性，包括林黛玉、林紅玉、玉官、玉釧兒、妙玉等...那麽多玉，叫“玉女”明顯分不清人，也不知道在叫誰。作為口頭稱呼，是失敗的。正如對馮所說，“這壹切似乎都是。
這裏可能很多人會問，既然是為了稱謂不同，為什麽黛玉不叫她戴姑娘，薛寶釵叫她薛姑娘呢？這就引出了第五點。
5.語言習慣。
林黛玉叫林小姐，我覺得沒什麽不好。但如果叫她“戴小姐”，諧音就像“呆姑娘”，但似乎這個人很呆，聽著很不好聽，也不符合黛玉的氣質，所以不習慣。如果寶玉天天左壹個戴姐，右壹個戴姐，那就更可笑了。同理，如果寶釵被稱為簪女或釵女，聽起來就不舒服，別扭。更重要的是，發夾是首飾的壹種，叫起來有點俗氣不好聽！同理，史湘雲叫雲姑娘沒問題，薛寶琴叫琴姑娘也沒問題。但如果史湘雲叫湖南姑娘，寶琴叫寶姑娘，那就錯了。壹個聽著別扭，壹個跟寶釵重復。
6.滿漢的區別。
滿族人不賜姓，以名為“領導名”，重名者為“領導名”。《紅樓夢》開篇就說“朝代年代不可考”，但文筆卻充滿了粗鄙。比如《紅樓夢》裏寫的，薛寶釵來北京當候選人，殊不知滿清旗制已破；所有旗手的女兒都有資格被選為女修，成為皇後，所以可以肯定的是，薛家無疑是旗手。
至於人名，漢族人的稱呼習慣是取姓，姓後的稱呼取決於兩人的關系。取姓是不尊重人的。但是滿族人對人的稱呼是“名”，而不是姓。重名者，以其壹名稱之，如連二爺、寶二爺、環二爺、榮奶奶等。所以對林黛玉，是漢人的習慣，叫“林小姐”；對薛寶釵，用的是滿族習俗，稱她為“寶姑娘”。史湘雲又叫“雲姑娘”、“石大姑娘”，是因為據周先生考證，金陵史家、蘇州織造李，是漢族人，曾長期在內務府任職。所以稱“師大姑娘”是中國人的習俗，而“雲姑娘”則是內府裏滿滿的習俗。
7.家庭因素。
薛家雖然是禦商，但歸根結底是很有錢的商人，政治地位是四大家族中最低的。俗話說“不要在矮子面前講小故事”，壹個沒有嫁入豪門的小姐，她的未來有著無限的可能性。妳姓賈府，妳叫她薛家女，政治地位不如妳。難道不是在提醒她姓什麽嗎？有點粗魯。稱呼女孩為“寶”完全避免了尷尬，主客雙方都松了口氣，這是禮儀的結果。
如第二章所述，林家四世的列侯有著深厚的根基，而林如海是鹽巡禦史壹手提拔起來的。壹個“林”字是身份和地位的象征。當然也是對他家庭地位的尊重。從故事的內容來看。林黛玉是侯府家的女兒，官階和賈府差不多。此外，她的父親，林如海高中，親手參觀了鹽帝國，這是相當了不起的。何況林如海只有這麽壹個寶貝，而且老師都是進士大老爺，這是顯而易見的。雖只是個姑娘，卻貴得不得了，才華出眾，氣度不凡，是賈家的寵兒。這樣的姑娘必須給予相當的尊重，直呼其姓是對林家的尊重。
綜上所述，幾個主角的名字和日常住址其實並不是隨意的，而是有很大的語言重音。不同的人物稱謂不僅是人物性格的壹部分，也間接表現了周圍人的冷暖態度，表現了復雜的人際關系。稱謂看似簡單，背後卻傳達了很多信息。既有血緣關系，也有自卑，也有慷慨與大度的差距，代表了人類的勢利。曹雪芹的偉大，不僅體現在宏觀巨作的傑出結構上，更體現在細節的巧妙思考上。