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?春天要少睡多運動。

俗話說,壹年之計在於春,也適合人活動。這是壹切都如火如荼的季節。適當的日常生活和飲食調養是壹年的活力、身體健康和緩解疼痛的關鍵季節。那麽,應該註意些什麽呢?

《黃帝內經》中有專章論述四季養生,而蘇文的《四氣調神論》是這樣描述春天的養生的:春三月,這是指天地萬物生,萬物以此為榮,夜臥早起,大步庭中,弱智,從而使生,生而不殺,施而不取,賞而不罰,這就是春天的反應。不然傷肝,夏天冷,長輩少。“根據《黃帝內經》的思想,我們把春季養生放在以下五個要素中:

春季養生要領

第壹,睡眠要減少。

《內經》告訴我們春天要“夜臥早起”,即晚睡早起。冬天過後,白天變長,夜晚變短。根據《內經》理論,還應適應晝夜變化規律,適度減少睡眠,增加活動時間。

因為,人體陽氣的生發藏發狀態與睡眠密切相關。當我們醒著的時候,陽表現在表面和外面;當我們睡著的時候,陽進去了,臟了。所以,要想讓人體的陽氣像自然的陽氣壹樣生長,就要減少睡眠時間。睡眠過多容易使人體的陽氣停滯在體內,不利於。但古代醫生也強調,春天雖然要“晚睡早起”,但起床時間不能早於雞叫的時間,即不要在5點之前起床;不要晚於午夜睡覺,也就是晚上11以後不要睡覺,否則對人體健康有害。

第二,增加

《黃帝內經》雖然對西方文化沒有那麽重視,但是提出了春季“大踏步進院”的主張,即大踏步進院。因為壹是滋養人體的陽氣,因為陽氣活躍,運動可以產生陽熱之氣,而適度的運動對人體的陽氣有長期的滋養作用,運動本身也符合“春雖蠢,亦動”的初衷;其次,通過觀看自然環境中的新綠,達到疏肝理氣的目的,這是春季養氣的重要內容。因為《內經》認為自然界的各種聲音和氣味都可以進入人體的五臟,與不同的五臟有不同的關系,而綠松石可以入肝養肝。多看綠色,多運動,可以疏肝養肝。

當然,這段經文的出現有其相應的歷史背景。在古代,大家庭往往有大庭院或花園。當交通不便,人們普遍穿著脫去外衣的長袍時,在郊區郊遊和晨跑可能會很困難,所以在院子裏散步是最可行的鍛煉方式。清代畫家高的《養生十樂》中有“散步之樂”說“起來在中庭裏靜靜散步,或在六安的花壇裏漫遊,心曠神怡,神清氣爽。“也就是說,春季養生。其精神實質是強調春天要有適度的戶外運動。我們現代人自然不必拘泥於四合院的行走方式。晨跑,郊外徒步,周末放風箏,爬山等。都是極好的鍛煉方法,有利於陽氣的生長和肝氣的放松,能有效預防春季多發的抑郁癥的發生。

第三,慢慢穿衣。

“讓頭發慢慢垂下”就是讓頭發自由垂下,慢慢穿衣,也是促進人體陽氣生長的壹種方式。為什麽壹定要對頭發和衣服有特別的要求?因為根據《內經》的理論,人體的陽氣總是向上向外發散的,同時認為頭是所有陽氣的會集,人體十二經脈中的六條陽經都聚集在頭面部,所以頭發和衣著的狀態對陽氣的生長有壹定的影響。要開發人體的陽氣,就要使頭部和外圍皮膚處於舒緩放松的狀態。

在周朝,當男女成年時,要舉行壹個儀式,叫做“成年禮”。經過這個儀式,男女有了成年人應該享有的權利,履行了義務,包括訂婚、結婚、參加祭祀活動、服兵役、人治的權利。這個儀式的主要象征性內容是改變發型。男生和女生的發型都是自然下垂的,稱為“下垂”。但是,到了成年,就要紮頭發了。對於男性來說,20歲就要紮頭發,給頭發加冕,也就是給頭發紮壹個“冠”。“冠”不同於後世的帽子,是頭飾的壹種,所以男二十被稱為弱冠之年。女人十五歲的時候,會把頭發盤成發髻,以示成年。所以成年男女通常頭發都比較緊。《內經》認為,這種發型在春季,尤其是春季的早晨,應稍作改變,使之處於松散狀態,有助於陽氣的上升。“長發”總是被我們描述成壹個不雅的形象,其實這個形象正好符合春季養生的要求。

古代人的服裝也有自己的特殊性。根據王力先生的《中國古代文化常識》,我國褲子的完整形態和功能,到東漢才形成。在西漢及更早的時候,人們要麽穿類似於我們現代孩子穿的開襠褲的衣服,要麽穿壹種叫“脫”的服裝。“褶邊”多為長裙斜裙。為了掩蓋羞恥感,防止意外暴露,斜裙要在下半身和腰部用柔軟的層包裹,使身體保持緊繃狀態。比如1973長沙馬王堆墓1號墓的主人是西漢初年的妻子辛追,她出身高貴,年齡在40歲左右。這種裝束也不利於陽氣的生長,所以有《內經》春季養生之說。

雖然和古代相比,我們現代人的發型和衣著都有了很大的變化,但是“頭發慢慢穿”的要求並沒有過時。現代人頭發緊的不在少數。女生的馬尾辮,成年女性的頭,都是讓頭發緊繃的。女性穿太緊的衣服並不少見。很多女性喜歡通過穿緊身衣、緊身衣來突出自己的婀娜身姿或者限制脂肪的增加,但是到了春天,這類衣服就會有所改變,主要是要寬松透氣,有利於人體陽氣的生長。

第四,情感上要快樂

作為春季的精神調劑,《內經》的要求是“以生為業,生而不殺,予而不取,賞而不罰”,即對待小動物,少殺多放;對待身邊的親人朋友,多付出,多關心,少索取;對待下屬多獎勵,多獎勵,少懲罰。通過這些行為,意在建立壹個良好的個體,也就是“造命”。

我們總說“給予總比索取幸福好”,就是這個意思。事實也證明,那些與周圍人關系融洽的人往往是;那些和周圍人關系緊張的人,心理上會很壓抑。相對於其他方面的健康要求,如睡眠和運動的要求,《內經》似乎更重視精神和情緒,這表明春季的精神調節是所有保健方法中最重要的壹部分。這是因為春季以肝氣為主,通過良好的心理調節,可以促進肝氣和舒達的上升,而肝氣的通暢對促進全身氣機的順暢起著重要的作用,從而維持全身氣血的正常運行。

春天各種不好的情緒都容易傷肝,但是春天要特別註意不要上火,因為情緒和五臟也是有對應關系的。怒是主肝的情誌,暴怒最易傷肝,迫使氣血上逆,符合陽氣上升的季節,容易出現肝陽上亢,見頭暈、急躁甚至暈厥,相當於高血壓或中風。根據流行病學調查結果,春季確實是中風的高發季節。情誌郁結也是春季的大忌,因為情誌郁結會導致肝氣郁結,加重全身郁結的癥狀,不僅使楊琪難以生長,還容易導致抑郁癥的發作。

五、食物要又綠又甜。

這裏所說的綠色食品,並不是我們現在所說的健康或衛生的天然食品,而是指青綠色,因為青色和綠色被引入肝臟。為了滋養肝氣,除了用眼睛多看看綠色的風景,還可以在飲食中多吃綠色的水果,幫助肝氣上升。同時,春季陽氣上升,很多人會有壹些熱擾的跡象。綠色的水果和蔬菜也可以清除虛火。

在五味方面,《內經》對普通人飲食的規定與肝氣異常患者的飲食規定有所不同。壹般健康人應以辛辣口味為主,少吃酸。因為辛味以發散為主,酸味以收斂為主,辛味符合春氣生發特點,而酸味不利於肝的釋放。根據蘇文的臟氣法理論,小米、桃子、雞肉和蔥分別是谷類水果和蔬菜中的辛辣食物。此外,生姜、薄荷、大蒜、竹筍、豆芽、韭菜、菠菜、薺菜等也是辛辣食物,適合春季食用。

唐代藥王孫思邈說:“春天宜存酸增甜,以養脾氣”,意思是春天來了,人們要少吃酸的,多吃甜的。壹方面原因是甜味柔和,能使肝氣柔潤生長;同時,甜味可以補充人體脾胃之氣。脾胃是後天之本,是氣血化生之源。脾胃之氣旺盛,人可以延年益壽。春季是肝氣旺盛的季節,肝臟的功能偏高。根據中醫五行學說,肝屬木,脾屬土,木土相生,即肝旺可傷脾氣,影響脾胃功能。所以,為了防止脾胃虛弱,要多吃甜食,如谷物中的糯米、黑米、小米、燕麥、大棗,蔬菜中的冬葵、南瓜、胡蘿蔔、菜花、生菜、大白菜等都是甜的。因此,春季所有人群都適合吃甜食。

當然,對於壹些春天容易生病的人,如高血壓、皮膚過敏等,往往是陽氣升得過盛所致,所以在飲食上要註意適度增加酸味、涼性食物,如烏梅、酸蘋果、葡萄、臍橙等。,以避免這些情況的發生。