三焦，六腑之壹，是上、中、下三焦的統稱。歷代醫家對“交”字的含義有不同的理解。
有人認為“焦”視為“膿腫”，是內臟，是有形之物；有人認為“焦”字是無形的火之氣，能腐壞的變化；有人認為“焦”字為“柴”字，意為柴、槌、關節，指人體的上、中、下三段或三個區域。三交是中醫藏象理論中的壹個獨特術語，是六腑之壹。它位於人體和臟腑之間的空腔，包括胸腔和腹腔。人體其他器官都在裏面，是上焦、中焦、下焦的統稱。
即軀幹分為三部分:橫膈膜以上的內臟為上焦，包括心臟和肺；膈下至臍以下的臟腑為中焦，包括脾、胃、膽等臟腑；臍以下的臟腑是下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。其中，肝，按其所在位置，應歸入中焦，但因其與腎關系密切，故肝、腎合在壹起歸入下焦。三焦的功能實際上是五臟六腑所有功能的總和。
因為臟腑的概念和解剖臟腑的概念不壹樣，不能壹概而論。在傳統中醫中，三焦被列為腑，它不僅基於解剖學，而且是基於生理和病理現象之間關系的功能系統。
那麽我們來看看這個系統的功能。
首先，傳遞生命力。
最早見於難經。三十壹難言:“三焦，水谷之道，氣之端也。”三十八難言:“故有六腑，謂之三焦，而異於本氣，主諸氣。”六十六難言:“三焦亦異於元氣，主通三氣，體驗五臟。”原文清楚地表明，三焦是人體元氣(元氣)升降之道，人體元氣通過三焦到達五臟六腑和身體的各個部位。
第二，顧。水谷在人體內運動、氣終的全過程，包括飲食的消化、精微物質的吸收、渣滓的排泄，用“水谷之路，為三焦者而行”來概括。而且根據上、中、下三焦的不同部位，它在水谷運行中所起的作用是不同的，但有
註意可樂的頂部；中焦以分解為主；下焦清濁，下焦為主。這是通過三焦運行水谷來總結食物和飲料的消化、吸收和排泄功能。
第三，水液三焦的運行是人體水液運行的主要通道。人體的水液代謝是壹個復雜的生理過程，是多個臟器壹系列生理功能的綜合作用。雖然水液的代謝是由胃、脾、肺、腎、腸、膀胱等臟腑協同完成的，但水液的升降和全身的循環必須通過三焦來實現。因此，三交水道的暢通與否，不僅會影響水和液體的緩慢運行速度，而且必然會影響相關內臟的分布和排泄功能。
也可以說三焦運行水液是脾、肺、腎等臟腑水液代謝的綜合概括。如果三焦水路不利，脾、肺、腎等臟腑就難以調攝水液，導致水液代謝紊亂，水液運化排泄障礙，出現痰濁水腫。正如《經藏象》所說:“上焦不愈，水漫高原；如果中間的焦炭沒有固化，水就會留在中間；下焦不治，水亂。”
當然，三焦是壹個整體，也可以分為個體。上焦負責接收水谷，中焦負責分解水谷，下焦負責排泄兩個大便。因此，當溫病侵襲三焦時，會影響水谷的接受、分解和排泄過程，從而產生壹些熱證。上焦證。上焦證的臨床表現為發熱、微惡風寒、自汗、口渴與否、咳嗽、午後高熱、脈數或獨二寸。
溫病從口鼻入，鼻經過肺，所以肺防受邪的癥狀在溫病初期就出現了。溫邪入肺後有兩種傳導趨勢:壹種是邪氣由上焦傳導至中焦，出現脾胃經之證；另壹種是逆傳，由肺傳至心包，出現邪陷心包之證(見熱入心包證)。
中焦綜合征。
中焦證的臨床表現為陽明燥熱，面紅目赤，發熱，呼吸粗重，便秘腹痛，口燥咽幹，唇裂舌焦，苔黃或暗，脈沈；太陰濕熱時，面色萎黃，頭脹身重，胸悶不饑，體不溫，小便不利，大便不調或稀，舌苔黃膩，脈細數。溫病傳至中焦，可見脾胃證。胃喜濕惡燥，邪氣入中焦轉燥，故出現陽明經(胃、大腸)燥熱之證；脾喜燥惡濕，邪氣入中焦轉濕，可見太陰(脾)濕熱證。
下焦證。
臨床表現為體熱、面紅、手足心熱多於手背、口幹舌燥、神疲乏力耳聾、脈弱；或者手腳蠕動，心臟狂跳，精神疲乏，脈虛，舌紅少苔甚至時不時想脫。滋陰潛陽的方劑有加味復脈湯、三甲復脈湯。溫病邪深入下焦，多因肝腎陰傷。
關於三交的保養，我建議妳多吃面食。如果不喜歡面食，也可以吃米飯。味甘，性平，適用於除脾、胃、大腸、小腸、膀胱經以外的各經，故也適用於三焦經。
大米可以和綠豆壹起煮飯清熱解毒，大米也可以和生姜壹起煮飯祛寒，可以緩解女性痛經和感冒。十二經脈循著路線走了十二個小時，三焦經是最後壹站。此時是晚上9點到11點，所以大家壹定要保持冷靜，睡前不要生氣，不要狂喜，不要悲傷。