壹、姓氏的起源
高姓有兩個來源:
1，出自顏氏，是夏朝(堯陰堯)的後裔，以祖名為氏。據袁姓《後》記載，夏朝東夷人是禹的主要助手，授予他很多權力，想把權力交給他，但因其早逝而失敗。有後裔以祖姓高為氏，稱為高氏。
2.出自春秋時期越國大夫高茹的後裔，以祖名為氏。據《姓氏考》“吳郡有高姓，在春秋大夫之後。”春秋時期，越國大夫以祖姓高為氏，稱高氏。亦“同治”
高氏家族簡介。漢有史都昌高。
始祖:臯陶。東夷族的首領，姓顏。據史書記載，臯陶是堯舜禹時期的監獄官，掌管監獄服刑。虞繼位後，以禪讓制度推薦為接班人，並“授之以政權”(即囑其處理政務)，但先於虞去世，未能繼位。後來，於推薦易為繼承人。由於臯陶的功德很高，被後人尊為獄神、司法神，位列“四聖”之末。在死後，壹些子孫以祖姓高為氏，稱為高氏。英國和春秋時期的英國都是臯陶的後裔。因此，高氏後人視為高姓始祖。
第二，遷移分布
(缺)據《唐浩考》記載，臺灣省的臺北市和桃園縣都有高姓。據《千姓》記載，高姓位於廣陵郡(西漢將江都改為廣陵國，治所在廣陵。東漢改為郡，相當於今天的江蘇省揚州市。
第三，歷史名人
高濤:生於少昊之後，黃帝之子，公元前21世紀，中國司法的鼻祖。他輔佐於霞管理政治、治水、發展生產，為統壹夷夏和後來中華民族的形成做出了巨大貢獻。與堯、舜、禹齊名的，被後人尊為“古代四聖”。禹根據的品德和功績，任命他為自己的繼承人，並授予他政治權力。但是在繼承王位之前就去世了，於是禹把英國和封給了他的後代。唐玄宗以李始祖為榮，天寶二年(公元743年)謚號“德明皇帝”。
高煜:春秋時期，齊國的人們為了周遊世界，在父母去世時痛哭流涕。孔子路過問他，他說:“我有三個缺點:少年時只以學業為重，後來周遊世界才回家養老。這是其壹；為吾誌，為君效力，此為二；朋友太多，有時候不能陪在父母身邊。這是三。樹想安靜，風卻不會停。兒子要贍養父母，但是父母都不在了！我現在就想死。”之後，他憔悴而死。子曰:“弟子，記之！”結果孔子的弟子十分之三都走了，回娘家去了。
第四，縣廳編號
王俊1
據《千姓》記載，高姓在廣靈縣。
廣陵郡:西漢將江都國改為廣陵國，統治廣陵。東漢(公元1世紀)改為郡縣。秦縣，位於江蘇省揚州市西北部。隋改江陽，治今揚州。南唐時恢復了廣陵的原名。宋西寧五年(1072)並入江都。
第壹個起源:出自嚴姓。臯陶家族隸屬於古東夷部落的少昊家族，屬於以祖先命名的家族。
【讀作gāoyáo(ㄍㄠㄧㄠˊ】不讀作g?·奧特奧(ㄍㄠˇㄊㄠˊ)，這也是以黃帝之子少昊命名的怪。
古代東夷部落少昊氏族的首領。他生於公元前21世紀，當堯帝死於於霞時，活到了106歲。
堯舜禹三世之後，努力輔佐堯舜禹三皇。他協助於霞管理政治、控制水資源和發展生產
夷夏的融合和後來中華民族的形成做出了巨大貢獻。他功勛卓著，於霞根據他的性格和功績任命臯陶為他的繼承人。
，並授予他。然而，臯陶在繼承王位之前就死在了六安。大禹失臯陶之功，葬六安，“封臯陶於英六。”
"。
臯陶的主要功績是為堯舜禹制定刑法和教育制度，幫助堯舜禹推行“五刑”“五教”。其他規則
人倫五禮為父義、母慈、兄友、兄敬、子孝，使社會和諧，治天下；他規定了天子。
侯、卿大夫、史、是五種政治身份關系的約定；他確立了莫、莫、莫、公、大弼五種刑罰，同時使用。
以“闊而栗，立而柔，願而敬，亂而敬，擾而剛毅，直而暖，簡而廉，剛而塞，強而正”九德為約。
選拔官員和促進教育的標準；他設立公、侯、伯、子、公五個爵位，以表彰賢能有功之人，使之顯赫。
他把天下分為九州，分別派官員和諸侯統治；他根據當地的物產建立了平準制度，確定了當地的納稅額和朝方。
功標準，使地方經濟均衡發展。
因此，臯陶是中國建立司法制度的第壹人，被後人尊為“越獄之神”。中國的司法之所以被稱為“法”，是因為
以壹只在被判入獄的獨角獸命名，獨角獸的名字叫“法”。
然而，於霞征服三苗部落後，臯陶參照三苗刑罰創制的五刑在適用上受到限制。因為被征服
苗族人，氏族內部的奴隸和其他被征服的部落，五刑當然適用於他們的越禮作亂的行為。所謂“蠻夷無知夏，盜賊為匪。”
強奸。妳是秀才，妳有五刑。“臯陶作為壹個學者，用刑罰來反抗暴力，可以說是中國刑罰的創始人。
但臯陶對氏族成員的內部過錯區別對待，不施以刑罰或以大象刑來懲罰，而只是以羞辱其人格來懲罰
懲罰他的過錯。因此，自氏族時期以來，刑罰的適用壹直是不公平的，或者說因群體而異，所以是“合法的”
如果沒有法律，就不可能實現“法律面前人人平等”，階級社會的刑罰也從那時起繼承了這壹特點。
當然，在宗族內部，“禮”這壹約定俗成的規範並不總是用來解決矛盾的。隨著歷史的發展，刑罰和謀殺逐漸被引入。
對於宗族成員，甚至是宗族中的權貴，都是不可避免的。例如，臯陶建議於霞殺死風之王，就是證明。但是總的來說，當
當時懲罰的主要對象是“士”以下，後來孔子根據臯陶立法的原則制定了“無禮勝於庶人，無刑勝於無”。
醫生的儒家禮教。
六，即槁城(今安徽六安)，臯陶是古六安的始祖。英，即英山(今湖北英山)，古屬六安。
郡(今安徽六安)。臯陶後裔的宗族分支遍布六安、營山乃至江淮。今安徽省六安市東十六公裏。
小廟村六合公路北側高濤墓遺址。《史記》中有《左傳》、《朱》、《巨弟誌》、《太平禦覽》
於吉等。、臯陶事跡和六安高濤墓都有記載。
臯陶是保定萊文人，所以他也被稱為萊文。在史評上，與堯舜、禹齊名，後為世人所知。
為“上古四聖”。的後代都以自己的祖先為榮，所以他們以祖先的名字作為姓氏，後來他們被稱為、高、陶氏和李。
臯陶是這些姓氏的祖先。
也是李姓的祖先，“李”字“木”字下有“子”字，是高後人祭祀祖先的祭壇。
後來成為優巢“以木築巢”、“助民造屋”的標誌；這裏的“子”是指的後代。所以在唐朝，
唐玄宗壹直尊李為後裔，並多次提及。唐天寶二年(公元743年)，臯陶被謚號為”。
德明皇帝。"
第二種起源:源於廣陵國春秋時期越國大夫之後的姬姓，屬始祖姓。
據史書《姓氏考》記載:“吳郡有壹姓高，在春秋大夫之後。”高茹，春秋時期的壹位國有醫生，
他的子孫以他的祖名高為氏，稱他為高。而《同治宗室略》記載，高氏。漢有史都昌高。
第三種起源:出自希迪族，出自東山高洛家，是希迪族的壹個分支，屬於該部落的氏族名稱。
紅氐，又名“紅翟”，是春秋時期氐人的壹支，或因其粗鄙，紅服而得名。主要分布在今天的山西省長治市，和
晉人雜居，是春秋時期實力最強、影響最大的狄部落。
主要由六個家族組成，即高洛家族、陸家族、家族、賈家族、家族和最家族。公元前660年，奇丁
受晉國壓迫，東方太行“伐興滅魏”；帶領鄭、宋等華夏國抵抗，並“救興”。此後，紅
德還攻打過鄭、東周、齊等國。
高駱氏在春秋時期被晉人稱為東山高駱氏。關於它的起源有三種說法:
壹說在今山西省垣曲縣。史書《水經註·河水》中記載:“河水自平陰縣北向東流，清水自西北註入。清潔水
東流直達城北，傅謙曰:‘希迪之都也...《春秋左傳》中所謂的晉公讓太子伐高“今日元曲。
縣城東南有高羅鎮。
壹說在山西省長治市長治縣。《後漢書·史記》中劉釗關於“上黨郡壺關”的註釋引用了《上黨紀》。
書中記載:“東山在城東南，被神聖所伐，今名高萍”，漢胡關在山西省長治市長治縣。
壹說在今山西省昔陽縣。宋代音樂史上，說樂平縣有高羅鎮，“古洞山高羅家之地”，顧祖禹就在那裏。
翻閱史記和山西省樂平縣的紀要都表明，這個高羅鎮(村)在樂平市東南70裏。
上述三種說法所指的事件發生在不同的地方，但它們都被確定為金王申生襲擊了高洛家族。申生伐高洛，取晉獻公十裏。
到了第七年(公元前660年)，據晉獻公最喜歡的李記說，出兵的理由是:“高羅狄每天早晚批評我，使我不能天天放牧田地。
妳糧倉不固，恐伐邊疆。”又說，“夫勝德，諸侯懼之，吾不表，糧倉盈，四鄰信之。
，妳得依靠它。“當時晉獻公對地仁地區的‘開土’，還處於初級階段，晉國的實際控制也只是在汾蘇平原，還沒有超越。
沁水上空。今天，垣曲縣的高羅鎮距離金頓江大約100公裏，就在晉獻公統治時期晉國東部邊境的外面。當時除了金。
朝廷密謀將申生置於進退兩難的境地。晉獻公讓申生“帶著他所有的敵人回來”而在此之前，他可能向東砍了李融。
都是出於驅逐位於晉國東部和南部的戎狄，為周王的疆域掃清道路。後來，晉文公收集了草的榮耀和美麗
德對啟東路的開辟，可以說是東進版圖的延續。另壹方面，晉國向東北擴張，與
狄和退守東北的過程是相同的。晉獻公在東方的時候只是沁水，現在是長治縣和昔陽縣的高洛部落遺址。
與高羅向東北遷徙有關。
高洛氏是的壹個強勢部分，高洛氏的名字只在《左傳》這種史書上看到過，可能是因為以後只取名為“狄”，但並不詳細。
因為它有特定的部落名稱。
到了春秋末期，晉國占統治地位。魯十五年(公元前594年)，先滅魯家，後滅其余各部，大部為赤色。
安撫人心，逐漸被晉國兼並。在原希迪人中，有以原族名為姓的，如如臯羅氏、陸氏、劉玉氏、賈氏、陳鐸氏等。
，如責備等。在高羅氏族人中，有省籍簡化為狄、於、段、高、羅等單姓的。
始祖:臯陶。
東夷的首領，姓顏。據史書記載，臯陶是堯舜禹時期的監獄官，掌管監獄服刑。虞繼位後，受到了退位制度的推薦。
作為他的繼承人，被“授予了政治權力”(即告訴他處理政務)，但死於之前，沒有繼承王位。後來，於推薦了這個好處作為延續。
繼承。由於臯陶的功德很高，被後人尊為獄神、司法神，位列“四聖”之末。在死後，壹些後人以其祖名高為姓。
姓，叫高的。春秋時期，英國、英國、英國都是臯陶的後裔。被認為是高後代的祖先。