竹林七賢簡介竹林七賢指嵇康、阮籍、單濤、向秀、劉玲、王戎、阮鹹七人，先稱七賢。因為他經常住在當時山陽縣(今河南輝縣)的竹林下，飲酒作樂，無拘無束，被稱為天下七賢，後以地名稱之為竹林。《竹林》是東晉學者所附的佛教經典，即“格義”論。
魏紹聖在《竹林七賢若幹問題考證》(中州學刊第5期1999)壹文中指出，“竹林”應位於七賢中心人物嵇康居住的山陽縣。而陳寅恪先生在《魏晉南北朝史講義》第三篇認為先有“七賢”，後有“竹林”。作為《論語》(賢文)作者的“七賢”人數，與東漢末年的“三王”、“八俊”相同。西晉末年“格義”之風盛行，東晉初取天竺“竹林”之名，加於“七賢”成為“竹林七賢”。“竹林”既不是地名，也不是真正的“竹林”。
竹林七賢的作品基本繼承了建安文學的精神。但由於當時的血腥統治，作家無法直接表達自己的思想，只能通過隱喻、象征、神話等方式，微妙而曲折地表達自己的思想感情。他們壹直受到人們的尊敬。
嵇康在介紹三國時，生於羅縣(今安徽宿州西南)。他家雖是儒家，但不師從老師，只說擅長老莊。嫁入魏宗室，官散於大夫，故又稱散於中。崇尚自然養生之道，著有《養生論》，主張“順其自然”。他與王戎、劉玲、湘繡、單濤、阮鹹、阮籍交遊密切，被稱為“竹林七賢”。後來由於與利益不同，便去做官，以其為己輩，再著書立說，與陶絕交；因為與鐘會的隔閡，他四十歲時在司馬昭被殺，成為將軍。嵇康山因扮演廣陵散而出名。有《冀中三際》，以魯迅編纂的《冀中嵇康》為精華。
三國曹魏末年阮籍詩人簡論。字黑宗，竹林七賢之壹。尉氏人，曾任步兵校尉，史稱“阮步兵”。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。與嵇康、劉玲等七人為友，常聚竹林下，自得其樂，被譽為天下竹林七賢。阮籍是“始聲”的代表，其中詠懷詩八十二首最為著名。阮籍通過比喻、象征、寄托等不同的寫作手法來抒發自己的感情，以古諷今，形成了“悲憤悲涼、晦澀曲折”的詩風。除了詩歌，阮籍還擅長散文和辭賦。九篇散文，最長最有代表性的是《大人先生傳》。此外還有《清思賦》、《首陽山賦》等六首。有《鴿頌》《猴頌》。《隋書經籍誌》考錄《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失傳。明代張浦編撰《阮步兵集》，收集漢魏六朝藏書130部。最接近黃節的是《阮步兵愛情詩劄記》。據史書記載，魏文帝司馬昭想向他的兒子阮籍的女兒求婚，阮籍醉酒60天，讓司馬昭沒有機會開口，壹壹作罷。這些東西在當時頗具代表性，對後世影響很大。