本質是事物的本質。看“精”字。左邊是“米”字，右邊是“生”字的簡化，“生”字下面是“月”和“月”，古時候用來表示“肉”的意思。“飯生肉”是精，指的是食物的精華。保持健康的第壹件事是良好的飲食。米飯和肉，壹葷壹素，葷素搭配。好的飲食在於營養均衡。我們現在常用的“食”字也是這個意思。“飲食”二字左邊是“月(肉)”，右邊是草，是素食，說明飲食要葷素結合，才能達到平衡，是養生的第壹要務。精華主要從良好的飲食中獲得。
氣，甲骨文的“氣”字，是三條長短不壹的橫線，表示地氣蒸騰，直抵天空。為什麽是三橫？天地三橫象征，天在上，地在下，人住其中。老子說:“萬物皆生。”天地萬物，包括人，都是由氣的聚散而產生的。氣在天地之間流動溝通，具有推動天地萬物生長的能量。對人來說，氣從何而來？從飲食上。看“吃”字，為什麽“吃”是要飯，是“吃補氣”飲食精進，“練精氣”。
再看“神”字。“神”字由兩個字組成:是和神。“是”字有兩條橫線，上面表示天空，下面是“曉”字，是日月星辰的形象。“神”是閃電的象形字。古人認為閃電無邊無際，神秘莫測，所以崇拜它，視之為神。閃電是古人崇拜的最原始的神之壹，是天的代表，萬物的主宰。人體也是壹個小世界，因此，在人體中，上帝代表著人類的最高主宰，是人類的思想、心靈、精神和靈魂及其表現形式。我們常說的“氣質”“精神”“心氣”“正氣”。可以說神也是氣的壹種。最後說說“元”。元氣是由元之精(父母之精)產生的，與後世的谷之精、自然清氣相結合，形成(精、血、津液、舒)和(衛氣、宗氣、養氣、臟腑之氣、經絡之氣)。“氣聚則健，氣衰則亡。”殷琦主宰物質，楊琪主宰功能，陰陽相互轉化。慈海:“元氣，又稱‘元氣’，是指人體組織器官生理功能的基本物質和活動能力”，現代醫學稱之為人文代謝。元氣的概念是現代醫學特有的，可以提煉為思維反應正常，睡眠好，消化好，跑步，不慌張，不咳嗽，不喘氣，面色好，聲音亮。
免疫力取決於人體的原動力——生命力。中醫認為，元氣是生命的基礎和源泉。元氣充足導致健康，元氣受損導致疾病，元氣耗盡導致死亡。生命力決定生命的全部，也就是說，生命力充足，免疫力就強，從而戰勝疾病。如果人體虛弱或無力，就不能產生足夠的抗體或免疫力來戰勝疾病，從而導致死亡。精、氣、元、神都很重要，這和中醫說的很有關系:要養氣，首先要註意環境的氣。我們都喜歡住在環境幹凈、空氣新鮮的地方。嘈雜的環境，汙濁的空氣都不利於健康，更不用說養生了。蘇文的《古代天真隨筆》中有壹句話“呼吸精華，獨立保持精神”。呼吸是壹種呼吸和養生，從而溝通內外的精氣。為什麽壹向養生的人都喜歡隱居深山？就是為了有壹個好的環境，吸取天地精華。我們生活在壹個城市，我們應該盡量生活在壹個安靜幹凈的環境中。
其次，要註意食物的本質。要註意飲食均衡，葷素搭配，因人而異。再次滋養精神——滋養精神。儒家註重道德修養，以道德修養來陶冶人的精神。孟子甚至提出，培養“浩然之氣”其實就是道德義。陶淵明的詩中說:“蓋房子是在人的條件下，但沒有車馬；問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。“要有良好的心態，即使生活在嘈雜的環境裏，也像是在壹個偏僻幹凈的地方。長壽的人大多心胸開闊，心地善良，性格溫和。中醫認為人是有情誌變化的，也稱“七情”。其中，怒、喜、憂、懼為五誌，與五臟關系密切。《內經》中，怒傷肝，悲勝怒；快樂傷人，恐懼戰勝快樂；思傷脾，怒勝思；悲傷肺，喜勝憂；恐懼很傷人。腎，思勝憂”等學說。這壹觀點被歷代醫家運用到養生中，在調節情緒、預防和消除疾病、延年益壽等方面發揮著重要作用。佛教和道教也很重視精神的修煉，比如修行要謙虛，學佛要有慈悲心。現代醫學也證明，人的精神可以影響身體健康。練習以上三氣的根本目的在於培養身體的內在活力。在此基礎上，通過導氣的方法，比如普通人可以合理運動，練氣功，道士練內丹，佛教徒打坐等。，增強自身活力，進壹步促進精氣轉化，達到精氣合壹、精氣圓滿，達到養生的最高境界。