第壹，回歸概念的實踐
“回頭看”是指在觀看的基礎上，對筋骨、血肉、骨髓、內臟等進行的內檢。在這方面，佛教提供的修煉技巧具有非常重要的參考價值。南懷瑾先生有壹本關於古柏禪的專著，書中介紹了它的栽培方法。其中壹種方法叫做“古柏關廂”，從腳下隱藏的白點開始。似乎肌肉在壹層壹層後退，只剩下白森森的骨頭。從下往上，四周，到頭部，把全身看成了壹個骷髏，沒有血也沒有肉。然後，骨頭中間的關節似乎和同壹根細絲有關，每個關節處似乎都有空氣。受此方法的啟發，作者將此方法推廣到五臟、骨髓和唐寅的命門穴、天目穴(唐寅上方約壹寸)、命門、勞宮、湧泉、會陰部、百會。剛開始可以微微閉眼半閉，練久了就能睜眼了。通過訓練，可以讓自己的身心變得輕盈，四肢得到放松，當然也可以提高自己的回望能力。
第二，內部聽力的訓練
它的訓練方法是“明古天”，這原本是壹個成就的八段錦。但它被修改成訓練內部聽覺。根據周先生對幾十年的研究(包括《人體藥學》等壹系列著作)，他認為人體的任何疾病都有壹個反映點在耳朵。他用火柴棍按壓反射點，幫助治愈了很多人的疑難雜癥。人的小耳朵裏有近200個穴位(或稱反射區)，要精心防範，保護和訓練。訓練耳朵的方法有很多。本文只介紹唱鼓的方法:
1，靜下心來(或坐或站或躺)，雙手在臉上幹浴，食指從鼻子向上分開，下頜從下巴分開，從下往上翻蓋住耳朵和眼睛，來回搓二三十次，使其溫熱。
2.用手掌捂住耳朵，讓耳門壓在耳朵上，拇指下，四指朝上，輕輕拍打頭部，感受裏面美妙的聲音，如蟲鳴、鐘聲、弦聲、鼓聲(也許什麽都沒有)，忘卻世界。敲擊的方式有幾種:單指敲擊——小指敲擊額頭，食指敲擊額頭，中指敲擊大腦，無名指敲擊耳朵，拇指敲擊顎骨。手掌隨著敲擊位置移動，但蓋耳朵和眼睛保持不變。
3.整體打擊姿勢同上。用手和手指自然地敲頭玉枕，可以默默數數。有了拍子的適應性，可以稍微加大力度，拍出節奏和韻律。其節奏與聽“音樂”的節奏壹致。
4.用手和手指在耳朵裏攪拌幾下，然後迅速離開。當妳攪拌的時候，妳會感覺到節奏的變化。當妳抽離時，似乎它的“音樂”是連續的。
5.不敲門就響。經過壹段時間的訓練，似乎有壹種不用敲就能敲進耳朵的古天鼓的感覺，註意這種感覺。這是不敲門就響。
經過回望和聽進去的訓練，回望和聽進去的感受會自然流暢地轉移到太極的畫弧和走圈的姿勢上。不是刻意的，也不是強迫的，尋求趨勢，實現隨機性，會很有趣，也很有益。
，內部培訓益處，外部練習