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古武文言文

1.八、神農種五谷文言翻譯:古代,人們用野生動物的肉。神農到了,人多了,野生動物不夠了。於是神農根據天時地利人和,制作了農具,教人們使用農具耕作。神農治天下之道改變後,百姓安居樂業,所以稱他為神農。

神農是五代出現以來的最後壹個神。中國的神創造了人,人們生活的壹切準備工作都完成了,比如造房子生火,部落通婚,飼養牲畜,耕種莊稼等等。中國的神話時代結束,傳奇時代來臨。

神農氏原是流域姜部落的首領。後來,他發明了木制犁作為農業工具,教村民種植作物,制作陶器和紡織品,並使用火。由於他的傑出成就,神農被稱為顏地,被尊為神農,被後人尊為中國的農業之神。

擴展數據:

神農能夠根據天時地利人和,分田分利,創造出賴昭等農具,教百姓耕種,使百姓得到極大的利益,因此得名神農。《世本西地篇》第壹次把顏地和神農合稱為“顏地神農”,意思是顏地是神農,顏地的體號,神農的代號。

漢高誘《淮南子·世澤訓》壹書,提到赤帝,就把赤帝和神農合在壹起,說赤帝是少典之子顏地,封為神農,南火德帝。《左傳》、《國語》和《禮記》都提到烈山氏可以種植數百種農作物和蔬菜。東漢鄭玄註《禮記》,三國趙薇註《國語》,都說烈山氏是炎帝。

《水鏡註》卷三十二將烈山氏與神農合並,說汨水西南經李湘南,南有重山,為兇山。山下有壹個山洞,據說是神農的誕生地,所以《禮記》稱之為神農烈山氏。關於烈山氏稱號的由來有兩種說法。《道史》認為,原字烈山,視為烈山或驪山,因神農“跡”在烈山,故名烈山、驪山。

搜狗百科-神農嘗百草

2.孟子說五糧人讀答。在第五選中,孟子做了壹個精彩的比喻。

他說:“種五谷者,也美;如果不熟,不如別扭。傅仁也在乎熟不熟。”

“五谷”就是大米、小米、小米、小麥、豆類。是壹種形狀像稗草,又像谷子的草,叫稗草。

稗草是壹種壹年生草本植物,具有類似水稻的葉子,對水稻的生長有害。它的種子被稱為稗草。谷物和水稻、稗草相比,當然是好種子,但如果種下後不能生長成熟,還不如成熟的水稻、稗草。

這個道理很好理解。基於這個道理,孟子說:仁的價值還在於使其成熟,否則就如同壹顆未成熟的谷粒,意義不大。

太神奇了。當然,仁有其人性的淵源,但必須成熟。

這種讓它成熟的努力,就是“擴大和填充它”。

3.中醫古代文獻的翻譯(9) [2005-10-12]

古代醫學文獻翻譯醫蒼地理翻譯(八)[2005-10-12]當壹個人說這是陰陽時,就是外陽內陰。說到人體的陰陽,就是背部為陽,腹部為陰。

說到人體臟腑陰陽,臟腑為陰,臟腑為陽,肝、心、脾、肺、腎皆為陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、六臟皆為陽。所以想知道陰中之陰,陽中之陽,為什麽呢?因為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,看其位置,也是針石。

故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎;腹為陰,陰中之陽,肝;腹為陰,陰為最陰,脾也。這是陰陽內外,雌雄互失,所以要回應天道的陰陽。

古代醫學典籍翻譯醫蒼地理翻譯(7) [2005-10-12]陰盛則陽衰,陽盛則陰虧。陽勝熱,陰勝寒。

重寒則熱,重熱則寒。凍傷、熱損傷;憤怒和痛苦,身體受傷和腫脹。

所以先痛後脹者,氣傷也。那些先腫後痛的人也會受到傷害。風必動,熱必脹,燥必燥,寒必浮,濕必瀉。

古代醫籍翻譯醫蒼地理翻譯(6) [2005-10-12]陽氣出於下竅,出於上竅。厚味為陰,薄味為陰陽。

厚氣為陽,薄氣為陽之陰。濃味是宣泄,淡味是宣泄。

氣稀則泄,氣濃則發熱。強火弱,少火強,強火吃氣,氣吃少火,強火散氣,少火生氣。

聞,甘甜漫入陽,酸苦溢入陰。醫蒼地理翻譯(五)[2005-09-09]冬三月,據說藏閉,水冰於地,無礙太陽。早睡晚起壹定要等太陽,這樣如果有私意,如果有,驅寒的時候就暖和了,不會漏皮,讓妳喘不過氣來。

反過來傷腎,春季痿軟,生的人少。醫蒼地理翻譯(4) [2005-09-09]秋為三月,謂之氣度,天氣急,風氣明,早睡早起,雞鳴喜氣,使心境平和,秋之刑延,秋之氣平,肺之清。

反了會傷肺,冬天拉肚子,服務西藏的人少。古代醫學文獻翻譯醫蒼地理翻譯(三)[2005-09-09]所以,疾病是壹種苦惱,小則耗精,大則傷命,所以是敵國。

有了草藥的偏方,有了攻臟腑的偏方,就能多方面的知己知彼,進而不愁丟了性命。是傳經之惡,在它到來之前抓住它,就切斷了敵人的動脈。

暴病,又急欲保其不病,故守我嚴境。醫蒼地理翻譯(二)[2005-09-09]用藥如用兵,論述聖人有壹生之理,即五谷為養,五果為助,五畜為適,五菜為充,毒攻邪。

所以甘草和人參雖然誤用會造成傷害,但都是毒藥之類的。古代好吃的人必然有怪病,猶好戰的人必然有怪災。

所以要立兵除暴,然後才能昌盛;藥物也是為了攻擊疾病而設計的,不得不在以後使用。方式是壹樣的。

醫蒼地理翻譯[2005-09-09]春三月,此謂辰生,天地之生,萬物之榮,夜臥庭中,闊步,被延,以使生,生而不殺,施而不取,賞而不罰,是春之精神的回應,也是養生之道。不然傷肝,夏天冷,長輩少。

論口譯——關於同聲傳譯[2005-08-19]口譯可分為同聲傳譯(又稱同聲翻譯、會議翻譯,縮寫為同聲傳譯)和交替翻譯(又稱連續翻譯,縮寫為同聲傳譯)。同聲傳譯,顧名思義,基本上就是對發言人的發言進行同聲傳譯,多用於國際會議、專業研討會等場合。

鑒於同聲傳譯的技術要求,專門的訓練和大量的練習是必不可少的。