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對峨眉派功法有何評價?

我沒有深入研究過峨眉派,沒有資格做評價。但從目前掌握的壹些資料來看(這裏指的是周前川博士所著的《峨眉十二寨秘釋》和《氣功藥餌療法及治療偏離術》兩本書),這個門派起源於峨眉,雖然不壹定在峨眉山上,但壹定是川南峨眉附近壹個強調養生修行的門派。其內容是道教、佛教、藥餌、武術的統壹。從科學的角度來說,是正確的。在靜功、周日動法、歸常至靜法中,前者是純粹的道家,後者是佛教摻雜了壹點道家,如五色映五臟之說。兩者都很詳細,很實用,證明他們有真本事,值得參考。但“舍氣順脈”的觀點,與北派道教略有不同。我在拙作《氣功保健的研究與實踐》中已有論述,無需贅述。?

中國武術長期以來分為南、北兩派,各有各的內功。在深厚的內功方面,這個內家不同於過去說少林是外家,武當是內家。如太極拳、八卦掌、形意拳、金功夫等。,都是北派的東西;峨眉十二寨的內容完全是南派的做法,有點接近杜宣揚的萬來生的自然功夫。雖然強調屬於內家功夫,與柔道並重,但與北派內家功夫完全不同,由內而外,由下而上,相反,重在外引。雖然與中醫的經絡氣血理論壹致,內容龐雜,細致入微,顯示了創始人的超然智慧,但同時也不及太極八卦。

所以限制了學者的自發性,無法壹致,這是顯而易見的。它的步態六大技巧之前已經看過,點穴技巧也簡單介紹過;重錘工作應該純粹用來控制人;縮地應該算是光體技術;懸浮膠囊的工作是收縮睪丸;涅槃是所謂靜功的前奏。指雲紐斯拳是壹種綜合性的訓練方法。比起“推手”這種方法,更為隱蔽,明顯抑制了別人,促進了自己,也證明了他不知道推手是什麽。因為牛四拳,再復雜再精致,也永遠是自己的創造,不能和那種推著人聽的“舍己從命”相提並論。很多動物都是模擬的,比如金功夫裏的熊出洞,風箏入林,雞形步,白鶴亮翅。形意上,雞腿、龍身、熊臂、鷹柄組合成十二形;八卦裏有龍,有猴,有虎坐,有鷹轉。因此,峨眉派還有鷹爪、虎爪、遊龍、翔鶴等。,涵蓋同壹個案例。有既攻又攻的,也有不攻又攻的。比如金家,形意拳,八卦掌都是強調武學的,太極是養生和武學並重,峨眉派是養生和武學並重。

他是壹個專門研究養生的人,比如五禽圖,八段錦,易筋經。最終我把太極傳作為最精彩的壹技,其次金功夫的開合力度簡單樸實,難得。峨眉派雖然也有打和攻的功能,但遠不如北派內家拳。峨眉派對內外九氣的重視確實是精細的,煉氣術也經歷了這樣壹個由淺入深,由粗入細的過程。太極功夫裏強調自然呼吸,雖然沒有強調九氣的劃分,九氣已經在裏面了。金氏開闔氣在教中有別,如口呼吸、口呼吸、口呼吸、口呼吸。說到鼻呼吸,不呼吸,不呼吸,呼吸,只有安靜的時候才會有。專修靜功夫的,會從最低級的開始,也就是只講鼻呼吸吸氣的,這樣不呼吸不吸氣,還是空的,很少用嘴。