首先，拿食物
壹種常見的成仙方式是指服用某種藥物來延年益壽，甚至長生不老的藥方。取經起源於戰國時期的神仙，是周後期仙道的三大流派之壹。中醫非常重視吃藥治病。在傳統食譜中，有壹種觀念認為吃某種動植物可以使人長生不老，復活。
戰國時期，神仙們相信山中有壹種長生不老的藥，可以使自己長生不老，證明自己是神仙。秦始皇和漢武帝都派人下海探險。《後漢書·列傳》中說:“漢武帝既然頗擅煉丹，天下懷道懷藝之人，必不達其掌，隨風而成。”
早期的童話中有很多關於取食的記載，比如:池江玉子“不吃五谷，吃百花”；範蠡“端桂花喝水”；淩陽子明“取五石脂，沸水中服”等等。
第二，引導
指導是壹種僧侶靠自己的力量俯仰、屈伸四肢的健身運動，常與行氣、按摩相結合。“導”這個詞最早是在《莊子》中有意出現的。
1973結尾，湖南長沙馬王堆發現的帛書《導遊圖》繪有40多個各種姿勢的導遊動作，其中壹些動作模仿了熊、龍、鶴等動物的動作。可以看出，向導技術的特點是模仿動物的動作。指導中的“熊伸鳥”就是模仿熊和鳥的動作，從而鍛煉身體的肌肉和骨骼，使呼吸順暢，從而達到健身的效果。
第三，山谷
辟谷又叫“破谷”、“破谷”、“破谷”、“停谷”、“破谷”，即不吃五谷雜糧。乞谷起源於先秦時期，與行氣術大約同時。道教認為，人吃五谷雜糧，腸內要積糞，會產生腥臭之氣，阻礙長生之路。
同時人體內有三蟲(三屍)，依靠這種谷氣生存。有了它的存在，人就有了惡欲，不能成仙。所以，要想清除腸內的汙濁之氣，擺脫三屍蟲，就要破谷。
第四，確信
確信氣，又稱行氣、食氣，是道教早期的做法之壹，是指壹種以呼吸、呼吸為主，常輔以引導、按摩的養生、內修方法。道教非常重視氣對人體的作用。古人認為人與自然存在某種對應關系，吃氣成為修仙的重要手段。
動詞 （verb的縮寫）胎兒利益
胎息是行氣的方法之壹，是氣發展的結果。意思是如果把氣煉到很深的程度，就可以不用口鼻呼吸，可以靠腹中的氣潛入體內，就像嬰兒在母親子宮裏不用口鼻呼吸壹樣。
道家理論認為，嬰兒出生時，臍帶與母體嵌在壹起，所以臍帶是人體指揮的地方。胎息是把真氣聚集在人體臍帶下兩寸處，稱為氣沈於腹，在修煉過程中把腹部作為有意防禦的壹部分，進壹步模仿胎兒通過臍帶呼吸。
如在腹中，這就是道家的返本思想。神仙學家認為，人若能回歸嬰兒的先天氣息，真氣自然旺盛，若進壹步煉成純陽，便可成仙。