眾所周知，欲望始於內心，情感是外在的，欲望是情感作為壹種疾病的生理基礎。六欲不成，必有七情。據此，歷代學者談養生，或以崇尚“欲絕”為主，或以致力於外界，崇尚“無為”。古代嵇康曾提出養生“五難”——名利為壹難，情誌為二難，情誌為三難，品味為四難，分心為五難。
人要掌握世俗欲望和嵇康的“五難”，是極其困難的，也是不必要的。妳只能盡可能的關註事情，以免影響身心健康。
報紙上刊登了壹則消息，說有壹個人壹生坎坷。在“不疑”的那壹年，他為自己寫下了這樣壹句座右銘:“不枉生，不懼死，不追榮，不避辱。”多麽灑脫的學校啊。結果，這位先生活到了“古曦”的年齡，仍然非常健康。相反，有些人常常為了瑣事暴跳如雷，徹夜不眠，抱怨不休，喋喋不休，大發雷霆，有些人難以說服，長期埋在心裏，常常和自己過不去，勢必影響身心健康。
在人生的道路上，每個人都會遇到各種各樣的問題，有大有小，情況各異。要適應生活，就要通過適者生存、不適者淘汰的自然法則，在自己的生存條件下壹代壹代地生存下去。人的世俗欲望，是指物種進化到了人類，賦予了人類真善美的天賦，使人類的生活波瀾壯闊，欣欣向榮。不難想象，人如果沒有情欲，就會變成行屍走肉。人如果沒有欲望，什麽都不做，不就成了素食主義者了嗎？社會就不是社會了。
宋代的宋祁是壹位翰林大家，他在《宋·文婧公註》中說:“人的情緒沒有毛病。我有多難過，我有多難過，我有多開心，我有多生氣，我有多生氣。如果我的心在等崗位，我會擔心，會生氣，會很快放棄；少呆點就好。如果我留下，我將是我的包。精神極其高昂。”人生不可能，沒有悲歡離合。如果偶爾遇到世俗的欲望，最好把它當做過眼雲煙，忘記發生過的事情，不要長久的放在心裏，那會擾亂和折磨妳的靈魂。否則悲歡離合揮之不去。那麽，我們純潔的身體就不會成為情欲的膠囊。