河北博陵香齋王倪寶，近代立誌為太爺灣子畫廊拳士。他多以露出肌腱來吹噓運動員的表現，卻不知這種畸形發達的現象不僅有害衛生，而且毫無用處，是大多數生理學家所禁止的，沒有體育價值。近年來，魚雨多次在報紙上批評它。雖然也有有悟性的普通人表示同情，但大多數還是庸俗無知，尤其是那些說別人壞話的人。這真是可鄙，所以難免有很多人抱怨。壹般追求人類福利的人從來不是壹個人，而那些忠心耿耿，聰明絕頂的人，社會也從來沒有原諒過，水平之低可想而知。我是拳擊永久計劃，真的不敢計較個人利益。希望全國的智者原諒我。
從拳術的起源來看，它最初是以動物與動物之間的打鬥力量為基礎，逐漸按照其形狀和意圖演變，然後在萬法的幌子下融合為壹種技能。奈的現代義和團，外形都不太像，那麽什麽更有利於他們的精神和意義感呢？但也有“用力停滯，骨骼無效，不衛生”的說法。這就是為什麽會這樣。但在攻防方面，發力差，用法用盡。哪裏有方法，哪裏就是局部，是人為的，非本能的學習。而且精神無法統壹，實力也不行。更何況是無法與宇宙之力相呼應的。它的精神受到了範圍的限制，它的行動似乎停滯不前。而且用力是反抗的變化，反抗是因為害怕敵人。那麽為什麽不接受對手的打擊，然後安全的不被擊中呢？努力的危害真的很大。要知道發力的意圖是同氣相求的源頭，互為根源。意圖是用力，意思是用力。但是，除非肌肉松弛和諧，否則妳永遠無法自由伸展，釋放活力以供使用。我不知道如何獲得大自然的活力，它的養生和高級利用。要知道心靈是自己生的，權力是隨意轉的，也就是說權力是帥的，權力是心靈的軍隊。所謂緊而松的心性，虛而不實的肌肉，飛升的發絲，淩厲的鋒芒，都不能以仲禮的天然趣味為傲。這個拳法在20年前曾被稱為“意拳”，用“意拳”這個詞來概括精神，就是說這個拳法強調的是意義感和精神的意義。原期喚醒了同事，讓他們意識到錯的是趨勢，而壹般的拳手都有自己的看法，很難回歸。他們不肯心平氣和，利用自己的缺點，討論是非，甘於抓著余孽不放，所以無計可施。所以，我沒有理由得到我想要的，我可以大方。就我的智力而言，我從來不願意隨波逐流，這就使我的拳法真實而正義，總會墮落而沈淪。特別是我會時不時的大聲喊叫，我會突然驚醒去搖他的麻痹。這也是壹個微不足道的野心，我控制不住自己。拳學結合，不僅鍛煉四肢，還有重要的寓意。傳統上，德性是第壹位的，它應該遵守的信條，如尊師重道、尊老愛幼、忠信仁愛等也是如此。除此之外，還需要俠義精神和佛心的熱情。如果我們沒有它，我們就不能稱之為拳擊手的選擇。至於那種博大精深的精神，那種堅忍不拔、堅毅不拔的精神，那種人類情感的表達，那種敏捷勇敢的資質，對於讀書人來說尤為必要。否則很難傳承下去，即使傳承下去，也很難得到它的精髓。所以每次祖上代代相傳，都要壹次次小心翼翼。因為人才稀缺，他們拒絕輕錄門墻，教率以四能五要為標準。如果頭是直的，眼睛是直的，聲音是靜的，那麽就表現為禮貌，謹慎，五字訣。這裏列出五字訣，以示其意。
練拳是開始。第壹，跟著老師走。親商友需要多註意仁義武德。
動則靜如龍虎，尤其是古佛。
恭敬則心不在焉，謹慎則如萬丈深淵。
無事，實事求是，不失中和平衡感，如電而學，日日深入
音由內而外變韻，似龍吟，慎而又慎，五言秘笈分
見性悟性之後，要扭轉體外尋墨的基本做法，不要到頭來學得比學者還多。有了好的基礎之後，當所有好的能力都在壹天天發展的時候，還要繼續學習測試工作，認識各種力的表達，才能達到真正的效果。這個練習是拳擊最重要也是最難的部分。蓋試驗力為有效原因，力是試驗得來的，知道了才能用得其所。學著讓身體均勻，肌肉空空，想著具體的毛孔沒有根，感覺透流在回歸，但是骨骼和毛發要相互支撐，爭取收斂，相互配合，在開始的時候更完整，慢比快好，慢比急好，想停，就停，更是，意味著妳要停，妳要停，為了實現壹切的意誌是否完整。如果要回應宇宙力，首先要用大氣去感受，然後逐漸呼應，再去嘗試空氣波的緊密度和地心的力的作用，那麽用的力自然是遙不可及的。壹開始可以用手去拿，慢慢的用全部去拿。妳可以理解，這種力量是可以逐步發展的，不斷鍛煉是不可思議的，得到所有的力量並不難。至於意向，精神散亂，渾渾噩噩。測試的各種力的名稱都很復雜，儲能、彈力、沖擊力、開啟力以及各種剪切力如重速、定心纏綿、持慣性、三角螺旋、杠桿軸輪、滑輪斜面等。，這是從試驗力中自然獲得的。蓋拳的所有關節都是自由屈曲的，同時也沒有不放縱不發展的關節。所謂相互發展，固體關節不是鈍三角形，也沒有平坦的區域，尤其是沒有固定的三角形(雖然和儀器名稱不同)。蓋拳中的力量是從精神理解中獲得的。形狀很小。從表面上看，它像壹個靜止的物體，而三角形的螺旋實際上是不確定的，錯綜復雜的。要知道有形的是散的，無形的是聚的，除非妳自己去體會，否則是無法知道的。蓋螺絲力，以其余的理解，不是三角力產生的。而所有的力都是肌肉震蕩和心智假設的相互作用，而且是密切相關的。分了，就進了法的門，成了壹邊倒的耳朵。所以，沒有口碑和用心是不容易得到的，也是無法形容的，不必細說。
簡而言之，所有強大的人都在精神上緊密集結，他們的內在和外在含義對於使用來說是壹致的。如果分開考慮，就變成了有形的、破碎的肉體的拳擊，而不是精神意義上的拳擊。基於40多年的經驗，我感覺所有的力量都是由渾源的膨脹和無我的空性產生的，而渾源和空性卻是由細微的棱角逐漸體會到的。所以我覺得天地之間的學術都是矛盾的，同時又覺得都是和諧統壹的，這樣才能打通和利用它們的分工合作，否則不好理解。至於發力的方法，重要的不是形式的好壞，尤其是姿勢的簡單，而是精神支配的總體思路和思路的引領，以及內外壹切的工作。動作時，無論單、雙、齊、單、橫、豎、斜、爭，全身的關節、點、面、線、壹切規律都壹絲不茍，輕而緊，但不露形，力不銳，無間斷，無輕重方向感。無論考驗還是用力，都要保持身體的松弛。神要克制，骨要藏，人要在三尺之內，看似有網保護，但包包在內，就像刀叉壹樣，有蓄勢待發之勢。不過都在頭發和肌肉裏，有壹種身體內外滾球的感覺。他好像什麽都沒有，話也太復雜了，就不討論了。學者玄妙明了。以上種種成就之後，不要以為練拳的技術到此就完了，妳只是獲得了壹些資本，所以學拳是有可能的。如果動的話，可以把握的緊緊的松開，不要太直立。誠實不虛偽，可以得到中立的立場。支點的話，久不為敵，練起來不容易。但是，妳必須是極有才華的，非凡的，特別純粹的，這樣妳才能逐漸做到不假思索，不嫌麻煩，不期而至，有本能的觸覺的活力。具體而微妙的點力，還必須避免漫無目的的行動。但是，要做到所有的事情都不打靶，否則很難有壹個精彩的結果。練拳有三個原則:壹是健身，二是防身，三是利他。利他是我們的天職，也是基本的壹項。但是，壹切都必須完全從身心健康中獲得。沒有健康，就沒有充足的精神，也就沒必要說非死不可，為正義而死。我怕妳看到別人溺水或者自己上吊就要退縮。路坎坷，如何拔劍相助？不僅如此，凡是軟弱、大方、脾氣不好的人，不僅順眼，而且健康。健身是人生之本，練拳是健身之本，壹切事業都靠它。既然關系那麽大，怎麽能讓它糊裏糊塗，蒙騙世人而不爭論呢？第壹種方式壹開始最簡單，後來就變復雜了。老公的拳法作為提高生理的工具，是發揮好作用的關鍵。從簡單到復雜，看似可能，從復雜到簡單，違背了生理學原理。形意拳本來是三拳，所謂練、鉆、纏是壹個動作。馬如果連環跑，壹口氣就起到了三種力量的作用，包括五行十二形。五行蓋本來是對五種力量的稱呼。比如十二形指的是十二種動物，各有各的特長，我們要向它們學習。不僅有十二種形式，還有各種雜七雜八的手套。八卦拳也是如此。壹開始只換了壹雙手，後來因為淺薄的人不知道它的真正含義，就忘了去造假，直到有了六十四手七十二腿，這不是利而是害。太極傳的邪氣特別深，但其危害並不比生理更壞，也不是很荒誕，但所有的姿勢也是不可取的。如果用拳譜的話，用詞優雅，但精髓不及普通，多有壹般病癥。簡而言之，按照現代所有的拳法，養生和進攻都是沒有辦法的，沒有壹種方法能達到生理要求。四十多年來，我走遍了全國，見過成千上萬的拳手。誰能從無到有獲得平衡？福拳形式簡單，含義復雜，那些練了壹輩子卻不能領悟其本質的人，尤其是達到爐火純青境界的人，更是鳳毛麟角，處於根本不足的狀態。這個非拳之理很難理解，因為壹般人缺乏平實的思維和堅強的意誌。下到這個世界，門是層疊的，招式的方法是無法形容的。問為什麽，說博是為了表演好看。如果練拳的目的是討好人，為什麽不放棄練拳，去演話劇呢？而且劇裏還是有很多原創點的，比壹般的拳手更有誠意。每壹個聽到今天練拳的人，往往都在為自己能學會多少套、多少手而沾沾自喜，卻不知道知者早已對此竊笑不已，甚至自嘆不如。但是，拳法的失分並不是拳法造成的。300年相互借鑒，蔚然成風，積重難返。下凡者，推波助瀾，導致四象五行說，九宮八卦說，江海之士，竭力采用荒誕玄言，附於其上，以至於士不知真相，渴望鼓論。原道的原理，另外還有我學的幾套刀槍棍棒，想以此為生。還好機會很巧，我的計劃就賣了。而那些謀生失敗的人，卻認為有機會效仿，遍布社會。這種行為不僅是對拳擊真諦的背叛，也是對崇尚仁義俠義之風的褻瀆。其間，難免會有身懷絕技的人，他們能窺見拳術中的深意，卻又被舊有的習慣和偏見所束縛，他們拒絕展現自己所獲得的本質。我很奇怪為什麽江洋的水人們都掏錢買，為什麽看到的不寬不小？學術是人類共有的，如果獲得了，就應該向社會公開。怎麽能私下保密，讓人不知所措？這幾年甚至聽說還有人依仗佛教，說神談鬼，胡說八道怎麽修，怎麽遇仙。他們的荒謬就像邪惡和奇怪，特別善良和慷慨。如今科學發達，我敢當這個野狐神話的人口，發表在報紙上。我真的不知道這個世界上還有羞恥。如果佛有靈，不知道大家對歪理邪說之類的傳播怎麽看。世上的謀生之道不止壹條，何必用社會的弱點來自欺欺人呢？談及此事，令人痛心，更為世界人民嘆息。
拳道的更替是基於康、雍帝的罪惡，當時提倡的不是其道。但也是由於同誌們的知識和見識不足，窮根子把他們弄傻了。到目前為止，他們有誤傳，也有犯錯，但他們無法通過這種方式區分。即使有意識，也因為保守門戶的偏見而不近人情，而且越來越差。壹種拳法是適當學習，有益身心，還能補貼事業的壹切短板；學習不當會使道德、神經、四肢、氣質異常，影響生活，所以會錯壹輩子。如果妳不相信我，請看看過去著名的拳擊大師。很多人因為肌肉不協調而癱瘓、萎靡。練拳本來是為了養生，但是練得別扭，結果極其可憐。世人稱拳擊為國粹。難道不是制造無用之人的工具嗎？民國十五年後，各地有武館，以示其他壹切藝術都不配稱為國家。但是，這種屈辱而不值錢的武功，只在我們國家可見，我卻不知道裏面沒有這麽聰明的人，可以給它起壹個偉大的名字。不知道他膽子大的話是怎麽想的。至於崇尚運動的大人先生們，他們總是在為世界吶喊。不知道運動員是早死的領導。嘿！為什麽要盲從呢？只希望世人在沈默中仔細思考，壹定要分辨清楚。人生最珍貴的是身體。我們怎麽會被信仰的普遍盲目支配所毀滅？當妳是老師時，不要粗心是非常重要的。於之學拳只知道對錯，卻不知道有門的門派。為了讓拳術興盛，他願意把自己壹生所學解釋給後繼者聽，更願意讓大眾知無不言，所以他來了就教，把人當骨肉，從來不喜歡被稱為師徒，以此來逐漸掃除門派觀念。拳擊能出彩嗎？這是妳想要的。練拳不局限於年數的遠近，技術的深淺，身體的高低，年齡的大小，更不要說方法的多少，動作的快慢，資歷的高低。要看學術原理有沒有聯系。特別是要搞清楚天賦精神中有沒有真正的力量，它的天賦又是什麽樣的。先確定他的成就深度，以及他未來會達到什麽程度。拳擊最貴，最理性，最有活力。換句話說，有沒有動物的力量。如果妳能如此強大，再加上自身修養，妳就能鍛造出清明灑脫的勇氣，那麽進入法海並不難，而且還需要贏得深諳世事、超神化的教會。老公所謂的專家，不是只擅長壹門學科，而是擅長各種學術。聞其言，知其度如何，是否正規，是否實用，觀其法。妳可以壹目了然的知道他的細節或者具體的部位，或者如何補救，妳就可以直奔主題了。所謂戒，應該是無窮無盡的。如果丈夫是教授，他可以把人講成規則，但不能表現出他的聰明，更不能做作。是因為學者仔細模仿和體驗操作，然後觀察他的功夫和精神配合有多高明。我上面說的是拳道，指的是以拳服拳，也就是我理解了操作和存在的意義，我在世界之外看到的壹般都是拳。