六字大明咒是觀音菩薩的精微之心，又稱大悲咒。凡誦之，可治病、消災、除障、達穩、開悟智慧、悟佛明心、來世生死、種無量福田；還能幫助圓寂西方的心願，和觀音有很大的關系。大乘莊延保王知道這個咒的功德，所以可以研究壹下。(給桂林居士廖的壹封回信)
修此法後，由於心態平和、冷靜、有活力，體力可逐漸增強。但是，種子混在世界上，很容易被強行粗制濫造。這是好事，但如果認識不清，就會被習慣戲弄，陷入抑郁，前功盡棄。但是不用擔心，只要妳依法虔誠修行，壹心壹意持咒，即使妳有很強的習慣，也可以立刻改變；因為因緣強，心更強，念誦專註，壹切都融化了。對待貪欲也是如此。第四十二章說:‘有人患淫欲斷其陰。佛曰:‘破其陰，不如破其心。心如功德，功德止，眾從者休，惡心不止。破陰有什麽好處？"佛曰:"欲生而有念，欲生而有念。妳的兩顆心是沈默的，既沒有顏色也沒有行為。“這說明除了賣淫，治療心靈也很重要。(‘思’和‘想’是五行中的陰動、陰思。)‘非色非線’的意思是看所有的顏色和所有的線條，如壹個夢幻的泡泡，不真實。然後詛咒，念佛，觀察男女根的惡臭就可以轉化了。(答吉林四平李居石)
學了心法的有100多人，堅持性比以前少了，意境也和以前不壹樣了，但畢竟定力不足，遇事還是難以釋懷，要堅持修法。法律的修改雖然是修改的問題，但並不是不同的看法。無定不足以悟智，無智不足以空。要壹直堅持下去，打好基礎，不要過早放手。以後會有用的。(河南外行李誌軍的回答)
歡喜知仁者，因業而學，並無親密關系。這種方法可以直接證心，破壹切相，看清本質。希望能根據環境和時間，巧妙方便的安排練習。先苦練六印，再學習到100席，初步清理汙垢，勒住這匹桀驁不馴的馬，逐漸增強自己的判斷力。然後，知道世間萬物都是因緣而生，因緣是空的，如果妳環顧四周，任何時候都感到自在，妳就能得到佛法的好處。(河南外行李誌軍的回答)
壹切佛法都是巧方便，就像用黃葉止住孩子的哭聲。在“心臟秘密”中占據多達1000個座位:
1.此法直達無相之門，1000席後，決心必然大增。這個時候，如果妳獲得了好的知識，就不難開悟了。看到性之後，重點是日歷中習慣的消除，沒必要去修復。
2.修成千上萬的建築不了解是沒用的，用起來也是沒用的，因為不清楚。
3.修壹千棟樓，每天修壹棟沒毛病。因為(1)，他經常拍照。如果他殺了敵人，他仍然經常磨刀。(2)修持佛法時，三密對應，三業清凈，才能‘長生不老，戒盡功德’。(3)修法時氣血通行，有助於強身健體。但如果貪法不舍，就變成執法了。《金剛經》說:‘如果妳是木筏隱喻，法律應該被拋棄，更不用說違法。’所謂‘法’就是有法，‘非法’就是沒有法。如果什麽都沒寫，就證明中道，真正進入無相之門。(回答河南外行齊誌明)
仁者所學的‘大明尊咒六字法’是壹種非密法，所以不需要觀本尊，回歸自心，因為持咒時，全咒是心，全心是咒，心咒也是壹樣。壹心持咒，有觀察自性的作用。如果另壹個意向是‘歸觀’，那麽心就不會專壹；修行時註重‘寧靜’也是如此，所以我稱自己為‘念佛不那麽真實’。佛法的修行，永遠是建立在壹個深入的基礎上，久而久之就會成為壹個。(陜西賈啟成的回答)
仁者善解人意，深植人心。把六字大明咒作為壹種知道距離的方便方法來練習是很好的！當妳能忘記壹切的時候，妳就會回到光明中來，看到它是什麽。此事非筆墨所能及。如果用文字解釋，那就不是真的。請在非思考的地方求留言。根塵若能脫落，則清明落寞，真相獨露，真相無聲，當下臨在。(回答無錫吳渺外行)
知仁者從修習六字大明咒逐漸回歸心性觀，進入無相空境。這是正，因為‘壹切相皆虛幻’。當妳進入虛空，如果妳能反映這種寂靜，妳會知道什麽？從心知，從性見，不難。仁者學金剛經，六祖壇經，處處顯示這種情況。重要的是日常使用中的自我體驗，自我認知，自我默契。(天津法智居士的回答)
仁者不壹定要把念誦六字大明咒作為積累前世資源的方式，在生命終結的時候把念誦六字大明咒作為佛號來尋求未來的生活。六字大明咒的功德是無窮無盡的，在大乘莊顏保王經裏有詳細的解釋。紅教創始人諾娜大師曾說，‘念誦六字大明尊咒，第三代業障就明了，為了解脫生死，就成就了妳想要的，就能破無明，開智慧，消災延壽，就成就了妳想要的。’所以只要時不時許個願，就能執咒死，回極樂。仁者可以把壹句口頭禪作為神聖的聖詠；妳也可以把壹個阿彌陀佛的聖名當做無上秘咒。(回答上海唐宏生)
我們修行的主要目的是為了讓妄念安息，為了持之以恒，但是因為過度的貪欲和汙染，壹時半會兒是清理不了的，所以每個人都要經歷壹個翻滾和清理的過程；專門練心法秘法，功夫越深，被逼出習慣的力量越大。當妳轉到某個階段，妳的智慧會逐漸增加，不學無術也會逐漸松動和轉化。遇到世界上的事情，妳不願意。妳只要用智慧照看它們，它們來了就空了，不留滯，不留粘。俗話說:‘除了壹顆心，妳應該沒有別的東西可以住。’(回答保定劉居石)