架子的大小有點類似書法藝術中的顏和歐洲楷書，楷書是壹個方字。在壹個正方形內，等距離水平牢固地畫兩條線，形成的圖案叫九宮格，中間的叫仲宮。中宮似乎對歐洲書法筆畫有壹種吸引力，書法藝術上稱之為中宮收緊，而顏書法則似乎對顏書法的筆畫有壹種排斥力，書法藝術上稱之為中宮外拓，中宮收緊的字體精致美觀，如傳統的室內陳設；宮外延伸的字體氣勢磅礴，如傳統宮殿建築。傳統做法認為，人體下腹部的所謂腹部，就是身體的中宮。太極拳的大部分招式，如陳的斜擊、單鞭，都有壹種向外擴宮的力度，像顏書法、傳統建築，氣勢磅礴。太極拳的大部分動作，比如孫氏的拳頭開合，似乎都有壹種由外而內，向宮殿方向收緊的力量，像歐洲的書法，像傳統的室內陳設，精致美觀。
雖然大小架都有自己的原則，但都離不開太極傳的原則。物之義不變，無論架子大小，只有符合太極傳義的拳，依然會是太極傳；不管妳離開太極傳壹裏是什麽拳法，都不是太極傳。與太極拳的正義理論相比，大小架的正義理論的差異是魅力風格的差異，是大小架各自的個性，而個性是這兩種太極拳的不變成分。當大大小小的架子太極傳離開了自己的原則，就不再是原來架子的風格了。
“虛舉頂勁，沈腹”是根據太極拳理論最重要的要求之壹。不管他們各自的理論是什麽，都應該在姿勢上托住頂勁，在呼吸上收腹。虛領頂力使身體直立，重心穩定。清空腹部是以中功為訓練中心的重點，這是所有太極拳最重要的特點。* * *性是太極拳之所以是太極拳的原因，也是太極拳有大有小的原因。* * *同樣的道理使得太極拳無論是大架還是小架，都具有“內固精氣神，外顯輕松”的特點。太極拳的魅力和風格是兩個方面:內在的精神和外在的輕松。呼吸要憋氣，精神思想先在心，再在身。兩者表現為收斂到脊柱的氣勢，精神的放松和身體的寧靜。內在精神是內在空間對內在精神的要求；外在表現舒適，是內在精神在外在空間的展示；對外表現安慰是必然的，內固精神是對外表現安慰的理由。收斂入脊，平復體內，內固精神，外顯輕松，都與沈丹天等內功修煉有著千絲萬縷的聯系。在過去，我常常把拳擊
分為內部和外部兩個流派。從這個意義上來說，太極拳作為壹門家傳拳術，大概沒有錯。很多太極拳愛好者低頭、前傾、胸前吸氣、向上呼吸，不講究“空領強勁，沈入腹部”的原則，這是太極拳最重要的要求。雖然有太極拳的出現，但沒有太極拳的內容。這樣的太極傳，無論大小，不遵守太極傳的義，就不是，或者說不是太極傳。
大架子好還是小架子好？要看從業者的氣質和愛好。“學書要學臉”是壹種審美趣味的價值取向，並不是世界上只有壹句話是最好的。太極拳傳統提倡專壹。選擇其中的壹種，用正確的方法認真練習，必然會取得好的效果。這是幾千年的武術發展史，幾百年的太極拳，武林前輩的經驗。新手不要貪心。即使是有壹定基礎的人，在調整練習興趣和選擇練習項目時，也要註意品種性質比較接近，否則難免“枉費心機，自嘆弗如”，不可大意。練陳式大架也可以當陳式小架，都是陳式拳法，* * *特點突出，大小架矛盾不太重要；楊的太極拳是陳氏家傳，所以練陳氏大架也可以是楊的大架，或者從楊的大架開始，再利陳的大架；如果練陳的小架，應該不會同時有楊的大架，因為兩個架的大小矛盾比較突出。如此等等，不如專壹壹點。