。。內容介紹？。。
本書以流沙河自身的生活經歷為基礎，用通俗流暢的語言對《莊子》中的七篇選文進行了逐壹解讀，既體現了沙老對莊子及其著作的理解，也滲透了沙老對其壹生風雨歷程的理解和反思，使原本富有哲理性和思辨性的《莊子》不再抽象難懂，而變得親切易讀，富有啟發性。這本書也充分體現了沙老諷刺世界、憂國憂民的仁者情懷，勇於自嘲的幽默智慧，隨性的性情。
沙老作為著名詩人，對《莊子》童心、詩意的壹面往往有著有趣的理解，這是大多數註釋文字、深入研究哲學的學者難以到達《莊子》的。沙老作為知名的詞學研究者，對《莊子》的書名結構、“無盡之火”、“養生之術”的“大師”、“窮為薪”的“薪”有著敏銳的把握和獨到的見解。
。。作者簡介。。
流沙河(1931—2019)，詩人、作家、學者，原名余勛潭，四川金堂人。學的是文言文，1947進入成都省立中學高中部，轉新文學，1948開始發表作品。從65438到0949，他進了四川大學農業化學系，立誌要走文學這條路。1950任川西農民報副刊編輯，1952調入四川省文聯。歷任《四川群眾》創作人、《明星詩集》編輯。1957被劃為右派，留在成都做各種工作。1966年回到家鄉金堂，鋸了六年木頭，釘了六年箱子，業余時間研究古籍。1979年調回四川省文聯任《明星詩集》編輯。1985以來全職寫作。2019 165438+於10月23日在成都逝世，享年88歲。
詩歌《那只蟋蟀》和《理想》被編入中學語文課本。主要作品有《流沙河詩集》、《流沙河詩話》、《流沙河近期作品》、《老成都》、《詞探》、《讀我壹生》、《詩經現場》、《流沙河講詩經》、《莊子現代版》等。
。。簡短的評論。。
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流沙河說:“莊子是給失敗者的書，是用來安慰失敗者的。”“我是2300後的莊子弟子。無為就是適應自然和社會，不爭論，爭論不解決任何問題。人活著就要學會做減法，去掉天真的欲望，穿最簡單的衣服，吃最簡單的飯，過最簡單的生活。”
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這門課真的很好。非常有趣。莊子的思想適合為緊張的社會松土。
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看完了，真的可以樂壹樂。
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莊子說人要過高品味的生活，人要有高雅的品味！我們現在可以看到莊子的深度、高度和厚度。但是，但是，我們現代人沒有他的名利觀，是非觀，得失觀，榮辱觀，不懂得保持距離，沒有“度”。我們言行不壹，人之所以短命，和身心差異、疾病滋生有很大關系。崇尚莊子的自由觀“逍遙遊”！
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《流沙河》談莊子，絕不是壹個籠統的概念，而是沒有對莊子做出全面的解讀。流沙河選取了《莊子》中最具代表性的《內七篇》，逐句進行了詳細的分析。這樣才能真正理解莊子的精髓和文化內涵，讓任何對莊子壹無所知的人也能理解莊子。在闡釋的過程中，談古論今，引經據典，讓我們徜徉在莊子創造的想象空間中，才能真正理解和把握莊子。
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莊子說，自然無音。莊子說，人的音樂是人做出來的。再好聽也是人的音樂，彈出來的聲音也是。地聲是自然界的聲音，如風聲、雨聲、雷聲、河水、潮汐、鳥鳴、獸鳴、蟲鳴。自然是無聲的，隱藏在人和大地中，作為第壹動力，神秘而不可知。萬物理論很美好。當風來的時候，壹切都發出聲音，包括樹洞和洞穴。風的形象寫在這裏。風可見，樹枝搖。這些都叫地聲。
引自《莊子》/我的序言
莊子說人如何才能自由，就是“無事可做”，用現在的話說就是不求人。但是不求人能做什麽呢？所以莊子的觀點是:退壹步，歇壹歇。只要妳加入社會，妳就不是自由的。所以他說生活不是自由的。妳父親的精子壹和妳母親的卵子結合，妳就不自由了。想死都死不了，只能活到完蛋的那壹天。當妳長大了，與客觀世界摩擦，妳與世界的沖突永遠不會停止，就像騎快馬，想停壹分鐘都停不下來。他說，壹個人活在世上就這麽蠢嗎？是我壹個人這麽迷茫還是所有人都這樣？結論當然是所有人。想退都退不了。
引自《莊子》/我的序言
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弟子問:老師希望我們成為什麽樣的人？沒用？但是沒用的鵝被殺了。莊子說:我要妳學會，站在這裏看，妳是從那裏來的，站在那裏看，妳是從這裏來的，但妳不屬於任何壹方，妳在夾縫中。這和儒家不同。儒家要我們積極主動，白天工作，晚上加班。莊子在《養生之主》中說，人要在夾縫中生存，“天命之長思經”。古人的衣服是後面縫在壹起的，中間的縫叫“杜”。莊子說人就應該這樣，不要陷入任何壹邊，沿著中間的縫走。除了這個比喻，他還說整個社會運行起來就像壹個圓，所有的人事糾紛、沖突、戰爭、復仇都在這個圓裏。莊子的意思是，這個圈子裏的任何壹點都可能是矛盾雙方中某壹方的據點，所以任何壹點妳都不能站起來，否則有人打妳妳就成了犧牲品。那麽我們該怎麽辦呢？莊子說，妳站在中間，晃來晃去，只有這樣才能，這就是我們鄉親們說的跳出錯誤的地方。每個單位都有兩個派系，所以妳不要加任何派系，因為那樣會給妳帶來無盡的痛苦。莊子說:“得其所好。”這樣，妳就可以不帶偏見地公平對待雙方，這樣妳才能活得夠久。
引自《莊子》/我的序言
歷代統治者都不喜歡莊子，秦始皇燒了它，但它還是活了下來，因為它是文學，是文學，是具象，是美味。南北朝提倡玄學和清談，談得最多的是莊子。那時他有很多讀者。宋書中記載，莊子的書應該是壹群好朋友坐在這裏，聽壹個14歲的女孩背誦莊子的《秋水》，這是壹種享受。這才是懂文學，懂讀莊子的人。所以莊子雖然有很多歪理邪說，但是我們理解他，原諒他。
引自《莊子》/我的序言
莊子的學問很老道。《莊子》這本書裏寫的有些東西，我敢說肯定是超前的。莊子在介紹惠施學說時，曾提出壹句話:妳知道世界的中心在哪裏嗎？我敢說今天我們很多人都不知道。世界的中心在哪裏？請從字面上理解世界的中心。《莊子》說:燕國之北，乃越國之南。北方更遠的北方和南方更遠的南方是世界的中心。稍微有點天文知識的人都知道，如果妳去北極圈，晚上擡頭看，可以看到天頂中間的北極星，所有的星星都不再在西邊升起落下。所有的星星在天空中畫出各種同心圓，以北極星為中心的同心圓。世界的中心是地球的北極。同樣，當妳去南極圈的時候，妳也可以看到同樣的天文現象。這個天文概念已經寫在《莊子》壹書中了。莊子當時去過北極和南極嗎？為什麽要去？壹個讀書人不出門就能知道天下事。當他知道地球是壹個球體的時候，他自然能夠得出這樣的結論:地球自轉軸所指的天球上方，有北天極和南天極，下方是世界的中心。
引自《莊子》/我的序言
。。關註朋友？遇到壹本好書。。