修身是壹個漢字，讀作xishēn，意為修身養性，修身養性。自古以來，修養是每個人獲得晉升的根本途徑。《大學經典》壹章說:“從田字到庶人，無不以修身為本。”
道德根文化認為，修身是壹種內在的求法，也就是老子所說的“修身之德為真”，是壹種在自己身上驗證、求證的實用方法。詹英生《題記京堂》對聯出處:“載福隨人唯利；對身體的尊重是修養。”唐元貞在原翰林院授予杜源侍郎學士:“慎獨修身，推誠為我。”
熊春錦先生在《中國傳統節氣修身文化概論》壹書中定義了修身的概念。道德文化認為，修身養性是壹種內在的求法，是壹種在自己身上求證求證的實踐方法。這個方法就是從整體上把握人與自然的內在聯系，深入實踐，反復升華天人合壹的客觀規律。
通過“從身知”，可以系統地把握萬物變化的內在機制。它以天地為基礎，以道德為導向，無中生有，無為為規範。修身修行的過程，就是用正道、善道對待後天的意識、智力、隨意肌，用“善政”使其進入壹種與天道的規律、規則、秩序高度契合的治理狀態。
自我修養的三個階段:
第二初級階段的修身實踐。初級階段是指修身養性和“人法地”的修行尚未進入理想境界，內心世界仍處於後天占蔔的結構狀態，先天無為的轉化尚未正式啟動和實現。
中級階段的修身實踐。中級階段是指成功的自我修養和成功實踐“人法地”的階段。體內屏障的位置變成了先天幹坤的位置，身心的能量狀態和外界類似。
高級階段修身實踐。高級階段是指五運六運(氣)與天地變化全面同步。身體的同步變化可以嚴格按照天地自然規律深化強化，從法天階段步入法道變化過程。