是從網上轉來的。
五行不定，失凈！這句話是劉伯承元帥經常說的壹句普通口頭語，也是眾所周知的軍事語錄。這就是劉帥提出的生動的“五行”。在“五行”中，以我軍為戰爭主體，以任務為中心，以敵情為前提，以天時地利人為物質條件。這是劉伯承同誌刻苦學習古今中外軍事理論，加上長期的戰爭經歷，從而形成了自己獨特的軍事經驗。仔細揣摩壹下華源深，就有了以下幾點:
這是對中國古代五行觀念在軍事上的靈活運用。五行的概念產生的時間比陰陽稍晚。金、木、水、火、土作為五行的基本內容，早已被人們所認識。起初，五行特指五顆星(水星、火星、金星、木星、土星)的運行。戰國時期著名的陰陽學家鄒衍根據天上星辰的五行運動建立了五行學說，以此來解釋自然界中各種事物之間更為復雜的關系。將其與陰陽學說相結合，探討自然事物的產生和運動規律，從而形成中國傳統哲學的源頭。五行是中國古代的壹種物質觀，也是壹種整體觀或現代系統論。在中國傳統文化中，五行與方位、顏色、味道和倫理道德密切相關。比如東、南、中、西、北稱為五方；藍、紅、黃、白、黑稱為五色；酸、苦、甜、辣、鹹稱為五味；仁、禮、信、義、智稱為五常。劉伯承繼承了這種五行學說或觀念，並生動地運用於戰爭實踐，從而在軍事領域繼承並創造性地發揮了傳統文化中的五行觀念。
這是中國古代軍事理論在現代革命戰爭實踐中的繼承和完善。中國古代著名的軍事理論可以說是像晨星壹樣豐富，有著奇妙的思想，其中最著名的就是《孫子兵法十三篇》。其中“知己知彼，百戰不殆。”幾乎地球人都知道。當然，要想取得戰爭最後的、最終的勝利，不能就此止步，還需要“知天知地，勝利才能圓滿。”由此可見，在古代，反復的戰爭實踐證明，將領要想贏得戰爭，必須高度重視自己、他人、天地四樣東西。劉伯承同誌在現代革命戰爭的長期實踐中，可以說在不斷繼承中國古代軍事理論的基礎上，又有所發展和完善，即在四要素的基礎上提出了“任務”或“目標”中心，從而把《孫子兵法》的四要素變成了五要素術