河南省鹿邑縣屬於哪個市？

老子出生在陸毅，這壹點沒人能否認。這些東西是必須的。老子是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創始人，被譽為道教的鼻祖——道德佛。他是《世界名人錄》的重要成員孔聖人的老師，也是鹿邑縣的壹位鄉村聖人。他唯壹的壹部著作《道德經經典》也不過五千多字，卻是壹部在今天鋪天蓋地、催人奮進的偉大哲學著作。自春秋戰國以來，訓詁、比較、釋舊、註舊的著作已有上千種，在國外已被翻譯成多種文字，越來越受到重視。不僅在中國，在東方乃至全世界，老子的著作和老子本人越來越受到人們的推崇。比如最近壹本新的英文版《道德經》被美國八大出版社拍賣，最後被美國哈珀公司以13萬美元買下。五千多字的版權已經賣到壹百多萬，壹個字兩百多塊錢，這也許是世界最高紀錄了。根據聯合國教科文組織的統計，世界上出版最多的書是基督教的《聖經》，其次是老子的《道德經》。為什麽會這樣？因為《道德經》是最能代表人類思想發展的巨著，被稱為人類思想的裏程碑。《道德經》不僅是壹部哲學著作，而且對政治、經濟、倫理、軍事學、管理學、羅輯、心理學、養生、中醫、衛生等自然科學、文學藝術都有深刻精辟的論述，老子哲學是我們中華民族的主要精神支柱之壹。有人說:“中國文化思想的發展史，就是壹部以道家思想為基礎，不斷豐富和完善的歷史。”因此受到了世界各國的極大關註和推崇。每當我提到我們偉大的國聖老子，陸毅人都有壹種親切感和榮譽感。從宗教信仰的角度來說，絕大多數陸毅人都不是道教徒，但遇到天災人禍，兵匪們心裏總是在祈禱“老先生保佑”。從水旱災害到戰爭，再到個人得失，他們都把安身立命的希望寄托在我們這位偉大的鄉村聖人身上，所以自然要表現出對老子的尊敬。為什麽有人替我們爭老子？因為老子是高德著名的道哲學家。簡而言之，他太優秀了，不值得去爭取。為什麽不為壞人而戰？比如秦檜和汪精衛，為什麽沒有人爭論？從這個角度來說，人與人爭論並不是壹件壞事，也不能壹聽到有人在爭論就只想罵人。人們也想參與進來嗎？而且，不是只有現在我們在為老子和陳摶而戰。早在明清時期，安徽亳州、潁州就和我們打過仗。他們把老子陳摶描述為安徽人，在《亳州誌》、《鳳陽賦誌》中都有記載，但他們並沒有爭過去。後來不打了，自己改正了。清光緒三年《重修安徽通誌》卷二百六十《隱居人物誌》序曰:“今宋代陳摶為亳州真源，今河南貴德府鹿邑縣，舊錄收於潁州，誤與老子同，故截之。”他們承認了自己的錯誤，改正了自己，書上也沒有這麽寫，所以從此不會和我們爭論。然而，這種錯誤的說法仍在流傳。例如，幾年前，壹些亳州人舉行了“陳摶千年祭”，並在亳州以南19英裏的陳穎村建了壹座陳摶廟。壹個亳州的朋友也寫了壹篇關於陳摶籍貫亳州的文章。我們已經做了壹些工作，並就此寫了兩篇文章。第壹，《陳摶居地初探》發表在本刊上，內容是表明我們的立場。我們的立場是，毫無疑問，陳摶先生來自陸毅。二是“陳摶故裏再探”，針對的是四川。四川大學有壹位名叫胡兆喜的教授。在《四川日報》發表了壹萬多字的考證文章，證明陳摶先生是四川的神社崇拜者。我們的文章《再探》發表在中州今古。我們說要點名與胡兆喜教授討論，希望他能閱讀我們的文章並發表自己的意見。但是直到現在也沒有看到他的意見，他可能也不會反駁。這是專門給亳州的。爭論的對象是在亳州寫文章的先生。後來我們在福州會議上認識了。他很主動，也很善良，在吃住方面處處照顧我們。雖然是新認識的，但是關系很好，無話不談。有壹次我們證明陳摶是陸毅人，不是亳州人。我說我們在這個問題上有分歧，亳州那位先生說:“我們沒有分歧。我的文章是奉命寫的，所以還不夠。”我寫完，他也沒反駁，所以《三探》還沒寫。至於老子，還在進行中，不過已經接近尾聲了。誰會和我們爭論老子？在渦陽縣，確切地說，渦陽縣的壹些人是被楊光先生公開揭發的。