“松尾”的方法分為“豎、盤、扣、轉”四種，敘述如下:
(在我心目中，尾巴就像壹根貼在地上的棍子。走久了，尾巴可以下垂。)
第壹種，垂尾。宋瑤法見車站莊。註意初學者，因為下蹲的程度小，所以尾巴和指端之間的直線是壹條壹直向後的斜線，隨著下蹲程度的增加，它的直線逐漸變得垂直，變成垂直的直線後可以轉入第二個公式。
第二種，泛hip。連接式，上身不動，髖關節兩股骨頭向外向後撐，雙膝略向內扣，大腿根內側放松收縮，臀部向後突出(不要上翹)，從而打開腰骶關節，放松臀部後面的骶髂關節，從而使臀部向後向外擴張，放松骶髂關節。
第三種，扣尾。隨著泛臀和深蹲的增加，尾葉逐漸向指端後方移動，尾葉由下垂變為前扣，指端可從等邊三角形的中點逐漸前移至兩腳連線的中點，同時身體繼續深蹲，直至大腿水平。
第四種，轉尾(繞尾)。連接式中，腳趾頭略向外，尾巴前後擺動，尾巴左右擺動，最後尾巴繞圈。這個方法好像和上面說的轉臀松腰法壹樣。雖然也要求以尾骨為動點轉髖松腰帶動骨盆旋轉，但主要是受力移動，旋轉只在尾骨。古人把尾巴的旋轉比作鐘錘和鐘擺。壹是顯示其重要性；第二是為了保密。需要註意的是，這是在全松腰臀之後:尾靈活自如，氣渾圓活潑，達到了壹家之言，與精神相融的境界。
由於每種方法的要求不同，所以重點介紹上述四種修復松尾的方法。壹般練太極拳、形意拳等內家拳都需要掛尾；練少林拳要求泛臀，即放松後臀；練八卦掌需要縮臀，靠臀。為什麽要求不壹樣？因為尾巴在不同的形態下有不同的作用。尾部下垂，便於氣機回腹。向外發力時，更容易從腹部調用力量，對於初學者來說也很容易。太極拳講過太極推手，所以尾巴下垂時不容易推手，所以要求尾巴下垂。尾巴下垂後，腹部充滿了氣，需要打開後臀，使骶髂關節活動。做法是泛髖關節。骨盆後面的骶髂關節是假關節，壹般不動。需要在這裏練習，使骨盆和骶髂關節活動。如果放松恥骨聯合，叉開臀部，活動範圍會更廣，元氣會更充沛。用力打人，力量會更大。所以少林拳練習強調泛胯。八卦掌講究輕巧，但不能只用臀部，尾巴要向前扣。尾巴向前扣的時候，不僅封住海底煉氣，還能調氣，使動作輕盈。所以八卦掌的練習要求尾巴向前扣，即臀部由臀部收縮。
太極拳，少林拳，八卦掌和其他不同的技術似乎對尾劃有不同的要求。其實它們也是練散尾不同階段的要求，從吊尾、展臀、扣尾到轉尾，直到尾能轉圈，氣機達到圓命不滯不能。但是練習的時候壹定要從豎尾開始，循序漸進的練習，欲速則不達。如果某個階段的要求是有限的，作為壹個整體或者作為唯壹正確的姿勢，那就是局部的。
另外，還有壹種說法是，尾如鐘錘，尾如鐘擺。其實第四種的尾巴是可以移動，擺動，轉彎的。會後可以調動全身的氣。尾巴動到那裏，氣就沖到那裏。像大鐘壹樣，不會自動響。怎麽會響？鈴錘壹拉，撞鈴就響。尾巴像鐘錘。當尾巴斜在那裏的時候，氣體會立刻流向那裏。讓腹部發力，用尾巴刺激，把力量送到身體各個部位。然而，這仍然是調節壹個人呼吸的主要方法。功夫高的時候是“腹部無處不在”，不需要從腹部調整。
功能
尾骨與骶骨相連，前扣的骶骨與後扣的尾骨之間稍有間隙，名為舒窈(即腰部氣血轉運的地方)，尾袢很重要。無論是動力拳還是內家拳，都註重放松腰部和臀部，很少談及放松尾部。但是，尾巴的活動關系到全身陽氣的發生和發動。尾閭能動全身之陽(張紫陽的八脈經在此稱為陽維脈)，尾閭不松則難靈。龜和鹿壽命較長，尾巴可以靈活旋轉。尾松後，氣易流通，故古有“尾在頭中，氣在泥丸中”之說。妳要知道這只是尾巴松開後的初級效果。"
盲目練習松尾陸四步，容易引起脫肛、疝氣等疾病。所以要註意肛提肌的壹致性。不過我只是註意到了肛提肌，從練習的順序來看還不夠。這就需要氣聚集命門和會陰。
這就涉及到腰松的問題了。
腰為腎外之宅，袁茵、元陽藏於腎中，註入氣海滋養全身。腰部是支撐人體的重要支柱。所以保健專家特別重視。放松腰部可以使腰部靈活，不僅可以轉平圈，還可以轉“豎圈”和“混圈”。壹方面，它可以增強腎臟的功能，使人充滿活力。這就是古人說的:“命運之源，在於腰隙”。另壹方面，腰部的放松可以使氣血循環，從而保證支配壹個身體活動的功能。古人說“勁源於足，主腰，形四肢”，又說“勁源於脊”。如果腰部不能放松，就達不到這種境界。
如果不能放松腰部，缺點很多:
(1)腰前塌陷(尤其是體弱多病者)，壹方面影響了元氣的儲存，另壹方面又阻滯了背部的氣機上升，表現為腰酸背痛、腰背不振、頭暈目眩、眉腹脹滿、脘腹脹滿等。，到氣不可制(這就是氣不能入江河車之道，而不能出太陽的原因)。如果妳能調整好腰型，用氣回歸經絡，自然就生氣了。
(2)影響命門火蒸騰水，男子可有遺精、白濁甚至淋證；女性白帶增多，月經不調，尿頻。
(3)練中禪定的人(尤其是經常轉體的人)，容易陰陽升降失調，浮陽升在臉上，大多紅光滿面，甚至中風偏癱。
(4)腰不松，氣不能聚，尾不能開。(尾不松，腰難松。兩者相互影響，需要相互促進。)
想要解決以上弊端，需要重點練習放松腰部。