不殺到:
不要讓所有有靈魂的眾生因為身體的傷害而感到痛苦，同時也要避免這些靈魂因為痛苦而怨恨，前來復仇。
增加妳的慈悲，讓妳更容易平靜，更容易適應修行。
佛教提倡不殺生，主要目的在於眾生平等慈悲的精神。眾生都有生存的權利和自由，我們害怕被傷害和死亡，眾生皆自然。蕓蕓眾生雖有不同的類別，但在生活中並無貴賤之分。如果每個人都發揚這種平等和同情的精神，我們的世界將是和諧的，和平的，互助的，相互尊重的，互愛的，和諧的，沒有人會被故意傷害。佛經上雖然說殺生有果，但殺人償命，吃半斤還八兩，這說明了因果不愉快的事實。但是，我們不必把重點放在害怕被舉報上。結果擺在那裏，但也不是絕對不可改變的。培養慈悲心是不殺生的重點，也是佛菩薩的精神。
擴展數據:
眾生(佛教術語):又稱眾生，即壹切有情眾生。眾生之生，謂之有情，經歷了無限生死輪回，謂之有情。十法界中，佛、菩薩、阿羅漢、毗濕奴佛是聖人，是脫離生死的，其他都是眾生。天、人、阿修羅、命、鬼、地獄，在業力之輪中經過六大司之後，都是普通人。
免費翻譯梵文胡巴-jana，jantu，jagat或sattva。普胡納語、禪語、賈赦語和薩禪語的音譯。又譯為有情、識(即有識有心)、命、情、靈、群生、群萌、群類。‘眾生’壹詞壹般指神秘世界的眾生。雜阿迦瑪卷六(大二，40):‘佛告羅大，色之纏綿，謂之有情；被受、思、行、知所感動，叫有情。
龍阿迦瑪的第二十三卷就是這個起源的產物。沒有男女尊卑，也沒有不同的稱呼。人多共存於世，故稱眾生。舍壹切論的壹個解決方法是，受許多生死的影響，所以叫眾生。《大乘同性經》卷三十壹《大智慧論》上說，眾生由五蘊之假合而生，故稱眾生。不增不減經典，法身糾纏煩惱生死，故稱眾生。壹般認為無明被煩惱所掩蓋，生滅者皆眾生。廣義的佛菩薩也包含在眾生之中。《摩訶之觀》第五卷(第四六、第五二):‘蘭無隱謂眾生。有不同的眾生:采取三種方式得罪壹切眾生，照顧壹切快樂天地的眾生，照顧壹切真聖不漏陰的眾生，照顧壹切慈悲愛陰的眾生，照顧壹切住在永恒陰中的眾生。”《雜阿迦瑪》卷四十五、《法華句》卷四、《大乘義章》卷六、《前世論註》卷六]
五戒是五條戒律或行為準則。中國大乘佛教的五戒是:不殺生、不偷盜、不淫亂、不說謊、不飲酒。五戒是佛教四大弟子的基本戒律，無論出家還是在家都必須堅持。
《大毗婆沙倫》雲:此五戒以學而名。是接近事物的人應該學習的。也被稱為薛稷。如果妳在這裏旅遊。他登上了至高智慧的殿堂。也叫學道。這是路徑。所有法律。做好事的好方法。所有人都必須轉過身去。也稱教科書。妳應該學什麽。就是這個原因。
參考鏈接:眾生(佛教術語)-百度百科
五戒(宗教中的五戒或行為準則)-百度百科