下丹田(臍下壹寸三分)
上丹田是沈和楊慎居住的地方。
中甸田是程遠住過的地方。
下丹田是景源居住的地方。
上腹部的修煉需要以下腹部為基礎的元精。
“人法；地、法、天；天發路；道法自然。”
生存是人類最原始的本能欲望。如何提高生活質量，使人們健康長壽，是壹個值得永遠探索的課題。道教及其傳統養生文化源遠流長，是前人經過長時間的冥思苦想得出的總結。特別是內丹心法，無論是靜態還是動態，文學還是軍事，都有很大的提煉和修煉價值。
”咦；人生二；兩個學生是三個；萬物皆生”，“萬物歸三；三比二；二比壹；不歸。”順是成年人；逆是不朽的。學習壹定要搞清楚其中的奧妙，才有收益。否則；不僅不能健身；這會損害妳的健康。記住。
下面是壹些內丹修煉的歸納介紹:
提煉精制氣體；提煉精神；煉神依舊空；還是虛擬的。固本培元，滋養人體三寶，充盈人的精神，啟迪人的智慧，使之達到他人無法企及的境界。道家內丹術，就是抓住人體“精、氣、神”三寶自然變化的規律，加以提煉，達到修煉長壽的目的。總結壹下，可以分為:1，建築基礎；2、精煉精煤氣；3.提煉氣化神；4，煉神還是空的。這四個階段，人們把它分為道學，後三個階段是魔術。
基礎階段生命與自然的結合。剛開始的時候，選擇壹個適合自己修煉的時間和地點(完全不需要“空山靜室”)，然後調整身體坐起來，擡頭，微微閉眼，雙手空握太極，跟著呼吸的自然起伏，讓氣息沈入小腹。保持精神飽滿；丹田精神飽滿，即將準備通關。
過三關，也就是打通後面的三關。氣從“尾”上升，使之緩慢上升，是“尾”之關。氣運化到後面，幾乎在心臟的高度，稱為“夾脊穴”，氣在這裏很容易通過。當氣運至後頸下與口對應的“玉枕”處時，道路不暢，需要很長時間才能慢慢通過。如果太快，很容易氣往上沖，跑偏。從“蘆偉”到“百會”，稱為“杜麥”。從百會到下丹田，稱為任脈。任督二脈相連，此時運氣不運藥，只能稱為“通脈”，也叫“天”。如果有醫學在運作，那就可以稱之為“田”通與不通全在於用意念，用意念去觀察。“任督”脈是人體八脈的樞紐，這兩條脈，也就是其他六脈，也是循行的。如果裏面有藥，就是“大周天”，全身暢通無阻。打基礎的過程是“有為”，是後天的精神。築基的目的是彌補人體損失，活絡經絡；行氣活血。建立基礎需要多長時間，因人而異。
煉精氣階段，內丹法稱為第壹關。跑步路線和打地基的時候壹樣。這壹階段的主要任務是在築牢基礎的基礎上，進壹步鍛煉精氣神，從而達到元精與元氣結合產生“藥”，也就是俗稱的“泔水”“唰”在任督二脈中不斷循環，使藥物不斷得到凈化。運周日的目的是統壹元的精氣，在操作上去粗取精，去偽存真，去礦留金。內丹認為，腎為先天之本，腎精屬陰，易衰；心為神宮，主宰萬物，性在此，命在此，屬陽的元神住在此，元神易飛，陰去陽失，影響壽命。所以，內丹家族想盡辦法讓景源往上走，讓申遠往下走，讓他們相遇並齊頭並進，在運作的過程中成為真正的種子，然後凝聚成母丹。也就是“大醫”。至此，“三去二”的做法已經完成。簡潔靠火。火可分為民用火和軍用火。正如詩中所雲，“知朱砂黑鉛，不知火則閑。大部分都是借修煉之力，不會有所作為。”可見後來都是靠火來修煉的。可惜，自古以來，聖賢不是傳藥而是傳火，鮮有人知。所以不是不願意傳承，而是傳承真的很難。關鍵在於尋求名師，通過言傳身教來支持。註:這裏就不細說民用和軍用火的用法了。
煉靈是上帝和母丹的結合，由此誕生了“聖胎”，也就是“嬰兒”。修煉法強調呼吸自然，不依賴思想，只要妳全神貫註，內觀“中天天”。這個階段，要過“大周日”。也就是通奇的八條經脈。法律簡介。學者們應該知道其中的奧秘，然後才能在大周日進行“煉靈歸空”的階段，中間的田單是“鼎”，下面的田單是“爐”。氣球的運行距離比小星期天要小得多，而且只在兩個田單場之間運輸。在小星期天，它由有希望的內部呼吸驅動，以實現反向運氣。周日藥物靠自己的能量運行，日復壹日，直到性光出現，白中帶點金色。壹開始是在玉梅，最後全身都被這光覆蓋。這就是被稱為“神奇力量”的袁譚。
煉靈歸空階段是煉丹的最高階段，稱為“上官”或“九年關”。這個“九”是中國古代最高的正數。這裏指的是要花很多時間去提煉“化歸虛無”的性工作。歸無即是歸道。要做到這壹點，就要把楊慎搬到“上丹天”。上是沈和楊慎居住的地方，中是袁璉居住的地方，下是居住的地方。楊慎的上移就是把在前三個階段基礎上提煉的聖胎送上丹田。功夫都是在虛無的境界裏，以虛無之心提煉虛無的氣質，達到恒寂，感悟，交流，仿佛與天地永恒。嶽:“天人合壹”。說到底還是落實在道家的生命觀上，形神壹致，形神相依，留世為壽。