傾倒法記載於朱丹溪《格致余論·德倉論》:“胃為市，內無，谷為最，故謂之倉，若為積谷之室也。倒下的人，把舊的倒掉，洗幹凈。”朱丹溪曾經用互換位置的方法治療他的老師徐文怡多年。然而，後世在提及朱丹溪的學術成就時，更多地側重於他的“火相關”學說和“氣血痰瘀學說”，而不是這壹學說。丹溪之後的醫生很少提到這個理論。直到現代，各種中醫文獻中關於傾倉法的報道並不多。據朱丹溪《格致玉論·滄論》“其方來自西域異鄉人。”因此推測這種方法可能來源於印度的吠陀醫學。朱丹溪運用換位法治療頑固性痰瘀所致的怪病。他指出，暴飲暴食，七情之偏，五味之厚，損傷胃氣，以致“後渣滓，止痰血瘀，互相糾纏，日積月累，血瘀成簇，更有甚者，如核桃，形形色色奇蟲...以中國人的形式是真誠的，他們是麻痹的，疲憊的，腫脹的。這個時候，最方便的處理方法就是用拋倉的方法推舊迎新。此外，“人到中年後也做壹兩次，但對養命也有幫助。“傾倒法:黃牛肉選牛肉者，買10-20斤，放入流水中煮至糜爛，與湯混為液體，用布濾出渣滓，取凈汁，放入鍋中，用文火煮至琥珀色。每次喝壹杯，趁年輕喝。這樣做的話，會積累幾十杯，冷的月份，就著溫湯喝。生病的人更想嘔吐；生病的人想要更多的好處；病中的人，想吐很多，都是基於活法和活法的急迫性。需要先設置壹個明亮不可通行的房間，這樣才能保證病人的安全。看出了什麽，病根就能止住。吐完以後口渴，就不要喝湯了，尿會很長，可以喝病號，這叫輪回酒。用壹兩碗，不僅能解渴，還能洗去殘渣。睡了壹兩天，覺得很餓，就著粥吃；等了三天，我就開始用菜養活自己；半個月感覺神清氣爽，輕盈健康，沈醉在寧靜中。此後五年內妳必須避免吃牛肉。傾倒法的機理:認為牛、坤土、黃土亦同色，順為德，而模仿認為功德，亦為牛所用。肉者，胃亦樂，熟而液之，無形之物也，橫入肉網，從胃、腸而滲入皮膚、發竅、指甲，無不如此。日積月累，就會定型，附著在胃腸的薄而曲折的部位。認為津液、氣血、熏蒸、燒灼的停滯會成為疾病。既然不是切腸刮骨的魔術，煮熟了能去掉嗎？怎麽能把勺子和泰銖兩種藥丸結合起來，能做的就是破壁？灑出來的肉汁比之前厚了壹倍，而且好像腫了。它的背影又細又曲折，卻沒有重新導演時那麽蒼老。肉汁滿人氣，似洪水，浮而衰，順流而下，不留，因吐而汗，因清而湧，因濁而泄。牛肉，飽滿厚實光滑，充滿活力，潤澤枯萎，彌補了損失，而不是精神發的喜悅？張認為:“吐則表汗，掃則吐沖，掃則泄。任何阻礙都取決於洗滌。“倒倉法是發汗、嘔吐、下法的結合，具有開表、升降、通表裏、通舒達經絡氣血的作用，能使邪氣消散而自愈。高力認為:“胃是十二經脈之源，水谷之海也。平安則安，疾病則危。”他還說，“脾胃受損，是真氣和元氣，促進人的長壽。“傾倉之法，以牛肉補脾土，後天之本安。五臟六腑皆受脾中氣影響，胃土潤澤，久病痊愈。