莊子養生大師莊子養生大師原文和譯文分別說明。

1，原文:我的生命也是有限的，我的知識也是有限的。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以活壹輩子，可以養親人，可以做好幾年。我的專家是文·的解決方案。我的手的觸摸，我的肩膀的倚靠，我的腳的行走，我的膝蓋的倚靠，我的聲音，我的刀的聲音，所有這些都是中音。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。文對說，“嘿，好！到目前為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。當第壹個大臣解決牛的時候，他看到的只是整頭牛；三年了，沒見過壹整頭牛；在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天道，自然要批導大_。技術和經驗都不差，但是局面大_！老好人更刀工；宗族多刀狀，亦折；今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。有刃者有空間，有刃者無厚度。如果沒有厚度，就會有空間讓它們恢復。19年了，刀刃是新的。雖然，至於宗親，我覺得很難，但這是個警示，而且已經來不及行動了，刀很小。不過已經解決了，比如土地。持刀而立，東張西望，誌存高遠，好刀藏之。”文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”文文軒看到合適的老師很驚訝。“是誰？”是邪惡的嗎？天道和？是誰呀？曰:“天道也非人也。天道生而為人獨壹無二，人的外貌是兼而有之。所以，知其本性也是不人道的。“澤雉每十步啄，百步飲，不留畜於扇。上帝雖然是王，但他並不好。死了，秦掛了，三日出來。弟子道:“不和師父做朋友是惡？”說，“當然。”“但是如果是掛著呢？”說:“自然。起初我以為他是個男人，但現在他不是了。吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽。如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。太平之時，悲喜不能入。古人說是皇帝的縣解。“意思是窮為薪，火蔓延，不知如何是好。

2.我的生命是有限的，我的知識是無限的。用有限的生命去尋求無限的知識，太累了。這樣追求知識，會累死的。做好事不涉名利，做壞事不違刑罰。以自然之理為恒法，可以護體，改善生活，涵養精神，養命。我的巧手為梁宰牛，手摸到哪裏，肩膀靠到哪裏，腳踩到哪裏，膝蓋摸到哪裏，皮肉骨頭喀嚓壹聲。刀的哢嚓聲沒毛病，符合桑林的舞蹈和京首的節奏。梁對說道，“哈哈！好吧！妳的技術為什麽能達到這種程度？”我師父放下刀，答道:“我喜歡陶，遠不止於此。”我在宰牛的時候，看到的都是壹頭完整的牛；三年後，妳再也看不到壹整頭牛了。到現在為止，我是用我的頭腦去理解，而不是用我的眼睛，我的器官已經停止了感覺，但是信息還在繼續。根據自然紋理，將筋骨關節劈開，延伸到關節之間的縫隙，順著它原來的結構。經絡與血肉相連的地方沒試過，還談得上大骨頭嗎？好廚師壹年換壹次刀來切；壹般廚師壹個月換壹次刀來剁。現在我的刀已經用了19年，殺了上千頭牛，但刀刃看起來還是像剛在磨刀石上磨過壹樣。即便如此，每次到骨頭集中的地方，我總是小心翼翼地行動，觀察停停，慢慢地行動，非常小心地用刀，隨著當啷壹聲，血肉已經支離破碎，像土塊掉在地上。我拿著刀站起來，忍不住四處張望。我覺得滿意，擦擦刀，封了。”對梁說道，“好！我聽了我的話，體會到了養生之道。”文文軒非常驚訝地看著右老師，問道，“這是什麽樣的人？“為什麽妳生來只有壹只腳？還是人事做的？”右老師回答:“是自然的，不是人為的。他天生壹只腳，長相是上天給的，所以我明白他是天生的，不是人為的。”澤盤上的野雞每走壹步就啄壹口，每走壹步就喝壹口。它不想被關在籠子裏。雖然精力充沛，但並不舒服。卻說死了，秦哭了三聲，方出來。學生問:“妳不是先生的朋友嗎？”秦時答道:“是。”學生又問:“這是正確的吊唁方式嗎？”秦時答道:“沒錯。壹開始我以為他是個普通人，現在我不這麽認為了。剛才我進去吊唁的時候，壹個老人在哭他，就像哭自己的兒子壹樣。壹個年輕人在為他哭泣，就像在為他的母親哭泣。他們之所以把重點放在這個地方，壹定是他們不想哀慟，只想哭泣。失去本性是違背真理的，失去自己的本性也是違背真理的。在古代，這叫損人不利己的懲罰。來的時候，王先生應該來的正是時候；妳去的時候，老公順應天氣，安於時代，順應自然。悲喜不能入其中。在古代，這叫解除自然的枷鎖。”蠟燭燃盡了蠟脂，但火還在繼續。我從來不知道它會結束。