具體操作:
首先算利息。鼻子裏的壹口氣叫做呼吸。靜坐的功夫就是調息。呼吸壹定要纖細而深遠，意圖引向肚臍，不壹定要急，也不壹定要說。利率調整平穩後，就可以開始算利率了。《佛法觀經》說:“佛教之始，即計利益之觀念，乃基於世間人貪，不能忘身守心，心散。所以佛教是佛教的開始，教他們實踐數數的概念。”《釋道論》說:“計息為佛之嘆。”
它的做法是第壹次坐下的時候數自己的呼吸，每壹次呼吸都要數，從“呼吸”開始數，或者從“氣息”開始數，從壹數到十，然後從頭開始數。？
第二，是心臟和肚臍下面。經過相當壹段時間的呼吸，思維變得越來越安靜。這時候可以放棄呼吸，專註於小腹。雖然妳的眼睛是閉著的，但妳必須看腹部內部。智者大師的《佛教釋波羅蜜法》說，“心若在臍下，臍即氣海，心在臍中，多病可除。”
原因是註意臍下的深長細呼吸，不僅有強肺的作用，還有安神的作用。智者大師也說:“以心安(即系心於臍下)，氣略自然，氣不生，其心易定。”此為心息相依，其法意在聽息之異，而不可聞。只要壹聽得見，興趣就粗糙而浮動。當妳耐心安靜地聽完生死攸關的利益時，它會變得越來越安靜。
第三，集中註意力。靜坐註意肚臍，使心息相依。心不忘，利不忘，則不能安身立命。心和趣是相互依存的，經過壹段時間，心就會凝聚起來。智者大師說:“如果妳集中精神，停止思考，妳就會停止。”
如何凝結？妳只需要套用壹個平淡的詞，保持平淡，什麽都不想。這就是濃度。漸漸的，妳不覺得自己有手，不覺得自己有身體，不覺得自己有我，但妳還是知道自己有什麽。這是階段的開始，妳進入了忘我和呼吸的境界，這就是專註。專註的狀態是隨著功夫的進步自然達到的。不要刻意求專註。壹旦妳尋求專註，妳就無法獲得專註。而且用對立的因素來尋求確定性的想法會引起其他的妄想和雜念，因為尋求確定性就是妄想。