據李乃舟《二十四拳序》“余承同嗜武...他對什麽都不感到羞愧。最近十年，在河南洛陽遇到顏聖道，感覺挺受益的。幾年下來，我得了40個字，打了40拳，我承擔了32塊，累計到72塊。但是很多事情都不記得了，大概是二十四個吧。我以我的生平命名，表明了我的理解，便於學者審查。但是，我怕我會打鼓堅持下去。因為冬天比較閑，所以擴大到二十四個，每個點八個。*
這篇序言既是他創作24字拳的真實寫照，也是他壹生學習和努力的總結。明明“字拳四十法”是老師教的(老師不詳)，那他把“三十二件”加在哪裏了？這也需要從小學習拳擊。少年時在周，主要學習泗水俞家流傳下來的張八之術，包括二十四將軍拳，猴拳，二十壹槍等，但幼年未得要領，後得顏聖道指點。武術進步很大。
紀乃舟二十多歲就掌握了猴拳、二十四將軍拳、二十壹槍的技術。那他後來為什麽定為“七十二變勢”？原因有二:壹是多年的學習和積累，演練和總結讓他覺得自己的生命能量有限，學到的東西太多，難以傳承；第二，他發現前人傳下來的拳術器械都是重復的，需要細化和規範。
那麽“七十二變”的具體內容是什麽呢？即上、中、下。上二十四勢以猴拳為基礎；中間的二十四勢以二十四大勢拳和誘戰拳為範本，接下來的二十四勢以字拳為原型，拳法略有得失，連原勢都不變。由此也可以看出，上中下二十四式是齊家拳創立的裏程碑，某種意義上也是齊家拳的開始。紀乃舟曾將其概括為:“……”第五層次的聯合訓練。形神齊練，表裏如壹，形神氣化無痕...但功過半，列為功夫第五關，即中二十四勢。六樓，練習漂浮。那些飄起來的，空氣飄在地板上，也是為了上盤，就是像飛壹樣上下。七樓練沈氣。如果氣沈，氣沈到底，就是底盤，底盤在二十四勢下滾下去。"
七十二潛力教由來已久，尤其是中間的二十四潛力，即“青龍出海”拳，在滎陽、鞏義、新密、開封等地的調查中都得到了證實。但是為什麽李老師把七十二變歸納成二十四變呢？因為七十二變動作復雜，表演難度大，動作難度大。多適合基本功非常好的青少年，尤其是上下二十四式動作。於是，池乃舟“便於學者復習”，經過精挑細選，簡編了兩套二十四字拳，降低了動作難度。但他很快發現，拳法姿勢太簡單，手法有點單調，但又要“把二十四式再展開壹次，每點分八，* * * 192勢”，於是在練身，偏於用，以至於“縱橫變化奇，此為終。”
據《三十六槍序》載:“古有勒馬之槍，傳久矣。在明朝，老虎老張觀擅長槍...第五代到玉門，於右木仰慕。學了壹兩招，他就能躊躇滿誌，久久造訪，實屬難得；壹個弱冠之後，遇到壹個打了21槍的人，名不副實，不滿意。於是我沈思了壹下，想了想，更進壹步……”這是他20歲左右學習槍術，後來創造了36支槍的證據。
關於棍法的起源，顯然嵇是周對四川糧道的繼承。據《二十四條棍譜》序:“得此棍，以為奇遇。”他岐狐爾？乾隆二十壹年九月九日...我的孩子來求助，門口有個義人。問及此事，義人說:‘世人訪道。’把人請到房間裏，給他們敬酒，問他們的名字，就說他們姓梁，也是四川人。無所不談；論武功精於槍錘。第二天早上，在庭前表演武術，結果是壹手奇招，舞得很精彩。其中三尖明，老少隨和，剛柔並濟，陰陽妙用，皆在法中...我願意學，也願意再學，守了義十多日...”這段引文詳細描述了他向四川梁道學的來龍去脈，以及《二十四邦譜》的原委。
他的雙劍師傅從古代繼承了王信翔。據他的《雙劍對槍序》記載:“自古以來，我跟隨新象王，各種技藝精通，尤其是劍。我珍藏了二十多年，但又渴望向學者學習，註重求教。於是我不遺余力地傾盡所有的財寶，用盡所有的家當……”
綜上所述，上中下24勢，24字拳偏向正勢，24勢拳，36槍，24棍，雙劍，春秋刀構成了焦家拳派的核心，這就是焦家拳的正宗。而且李乃周教授的拳法都是代代相傳，插圖詳細，詩詞工整，方法精妙，獨具特色。因此，從現在起就有必要研究、繼承和發揚李家全。以上只能是對顏家泉起源的初步考證，文字上的錯誤在所難免，所以還在祈求智慧的人，請不吝賜教。顏佳拳派內容豐富，作品眾多，手法精妙，獨具特色。《重建泗水縣誌》記載，他“致力於《周易》，透徹理解陰陽盛衰...並寫《氣論》以明其將歸，其中煉氣之術，縱橫開合，為前人所未有”。鐘乃舟的《鐘繇論》是古代武術典籍中第壹部關於拳術的專著，集中並清晰地描述了內功修煉的精髓，開創了壹整套內功修煉的方法和理論。
嚴乃舟的“養氣”說是武術發展史上的第壹步。作者強調內外兼修、動靜結合、形外結合、練氣結合的論點，倡導武術“形氣結合”的基本思想，明確提出“勁在集中”
獨特的“陰陽學說”是以中醫經絡藏象理論為基礎，緊密結合拳勢運行特點，研究經絡氣機與拳勢轉化的動態平衡關系。
嚴乃舟關於“三分六向”的論述，最早見於文獻。“三分照片，沒有東斜西歪；三個提示不亮，就有招搖之損。”“學會拳與手、手與眼、眼與心、心與神、神與氣、氣與身的結合，就沒有敏捷。”
放下內心的強大。趙家泉不僅非常重視中氣的修煉，還註重練習者對內功的訓練，掌握釋放內功以克敵制勝的技巧。“像壹場夢，我很驚訝，像突然覺醒的覺悟，像我的皮膚無意中燃燒的火星，像寒冷入侵而顫抖。想著場面又快又猛。”單練和對練拳擊器械套路有幾十種，分為拳、棍、劍、槍法、春秋刀、彈力帶、鐮刀、鐧、鞭。
拳術套路有二十四式(上、中、下)、二十四字拳、二十四式、猿猴拳、四十八式、孫的二十七式、九曲拳、大羅漢拳、黑虎拳、白虎拳、大炮拳等。樂器主要有:三十六槍、二十四棍、猿猴三十六棍、雙劍、十五刀、二十四刀、春秋刀、八卦雞爪鈸、雙錘、遊龍虎頭槍等。對練有:單劍單槍。雙劍對槍，猿對棍等。顏佳拳法的身心特點是:“頭如蜻蜓，拳如山羊觸頭，腰入雞鳴尾，氣自後向前收，足如紫燕穿林，前開胯，中園合。”
李內功練功講究養氣、行氣、聚氣、生氣的過程，在動態運勢上表現為:頭如蜻蜓、拳如羊頭、腰如雞鳴、尾卷、足紫。在戰鬥技戰術上，手隨敵式變化，見空即攻敵虛實，使敵不知我虛實。我看清形勢，用我的力量打破敵人的重心。做到:與敵相遇，以意逆誌，精氣神，陰陽流轉，氣勁並用，剛柔並濟，貫穿壹個又壹個，由內而外，剛柔並濟。其勢:用傲氣震懾敵人，力量和勢會很快，讓敵人應付不過來，被擊倒。
在清代，李的武功以實戰著稱，他的武功、套路、拳法理論都以其獨特的魅力受到武林高手的推崇。徒手格鬥的技法中，有:內功的樁功，定步單勢各種技法的力量訓練，動步單勢左右迂回技法，三勢系列，攻防打法技巧，五六勢系列攻防打法技巧，蛇行實戰步法訓練，雙人格鬥訓練技巧，閃戰速降技術系列訓練等。，以及相對系統完善的內部成就體系。
李的武術有養生術，如幹坤樁、雲手樁、斜樁等。，簡單易學，修身養性，防病延年。在拳擊武器的各種套路中，通過仿生人體動力學展現給大眾。其內容之豐富，套路之繁多，技法之全面，在傳統拳派中可以說是名列前茅。拳擊基本功有:推手、單鞭、斜打、閃手、四式連環套路。拳法套路有:白虎拳、黑虎拳，似虎生威的形象；青龍拳，似遊龍翻騰海拳；雙蛇爪，似毒蛇；108式火炮拳，很難練；24式氣拳，講究強身健體，傷筋動骨；而24字動力拳，就如同猿猴的輕靈與剛柔相濟。武器套路可謂是絕無僅有，少之又少，有神奇的36槍，有前趙雲後張飛形象的絕技，有雙劍演變而來的常雙劍單劍，有靈動輕功的36棍24棍猿猴，有稀有罕見的雙鐮槍雙錘，有短小精幹的12刀法，有技法全面的108槍。李眾多的拳法和兵器系列形成了其獨特的風格特點，是壹門集養生、強身、技擊雙重功效於壹身的獨立流派。此外，每種拳譜都用古典詩詞寫壹首秧歌、壹首詩，闡述拳法要點和技擊變化，讓他在練武的同時品味詩情畫意，其樂無窮。這種內家拳法像壹顆璀璨的明珠閃耀著光芒，真是中國武術的瑰寶。