每天都要看到這種想法來自於德行、氣質、自學、物欲，這樣才能長久地體悟自己的本來面目，這對初學者來說是最重要的。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
所有的煩惱都是從痛苦和失落開始的。
患之，未必不能；患得患失，妳未必會輸。
人們為了想象中的利益而自殺。
要擺脫煩惱，妳必須站得更高。
從地球上看，風、雨、雷、電都是不可預測的，但飛過萬米，我們發現變化的情況就像兒戲。
人要超越事物並不容易，但本質上，人已經在事物之外了。
生命的本質在於思想，而不在於身體。
東西的多少與靈魂的高低無關，與名聲的高低無關。把別人的好惡當成自己的好惡，把別人想要的當成自己的追求，這才是最大的悲哀。
在事物之外，妳會發現事物的得失都在妳包容的胸膛裏，對自己沒有傷害。
壹顆超然的心是無懈可擊的。
危險地方的平原
和我在壹起的時候，壹定要平視；成名之際，必須低頭。
我的心胸越來越寬廣。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
人和我壹定要平起平坐，壹定要看不起名氣。
(《曾全集》)
都說平平淡淡才是真，但事到臨頭，我就不忍了。為了短時間的戰鬥，我心中的波濤要麽被拋到浪尖，要麽被拋到谷底，要麽被勝利沖昏頭腦，要麽被失敗擊倒。
人生經歷跌宕起伏，榮辱與共，如何做到豁達？
說的平平淡淡的都覺得很容易得到，以此為借口偷懶的大概也不在少數。
然而，什麽叫平淡？平淡的是永遠寧靜的海底，永遠蔚藍的天空，是在變化中永遠不變的那壹部分。
險處平淡，甜苦處平淡。
坦途無平淡。
換個角度說，成功的標誌不是別人不夠成功，幸福的基礎絕不是別人的痛苦。
進步只是壹股純凈清晰的能量流。
在這種能量的支撐下，只要擡頭挺胸，邁步向前，把自給自足當成唯壹的追求，人生的境界自然是慘淡的。
超乎尋常
伊尹聖人，因其身高而異於他人。
殺我之論，堯舜有功興，孔子無有功汙。
子貢論，百王以禮為樂，孔子以不禮不樂為汙。
若有論其為聖人，出人頭地，孔子在班，不舍，而在垢，與眾人同在。
這和伊尹不同，這是前無古人後無來者的。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
史書中記載的聖人，壹直被史家稱贊其美，在他們那個時代，也是貼近普通人的。
同樣和中國也有區別。不同的是，我們堅守心中的人道法則，不隨波逐流，看不起榮辱興衰。
接近普通人但又不同於普通人，這樣的聖人才是真正的聖人，是學習的聖人。
寬廣來自平淡。
心胸寬廣，就要從平淡二字上下功夫。
(《曾全集》)
車輛不守規則，甚至吵架，飆車。路再寬，也感覺窄。
如果安全有序，各走各的路，再窄的路都好走。
廣闊不取決於空間的大小，而取決於妳內心的平靜。
其實平淡才是最難做到的。絕不是軟弱的退讓，而是剛正不阿的勇氣。
當財富和名望來臨時，把它當成壹杯白開水，淡然接受，不要高興，不要自誇；當災難降臨時，把它當成平日的壹場考試，不抱怨，不恐慌，不後悔，全力以赴做好此刻的每壹場考試。
靜下心湖的每壹波，妳的胸懷才能坦蕩於萬裏。
曾國藩修身名言_經典語錄8
曾國藩修身名言_經典語錄8只有研究壹塊石頭的結構，才能了解壹座山的變遷。
只有品味壹粒米的甘甜，才能體會整個大自然的慷慨。
智慧來自於明察，把握大局來自於了解細節，果斷幹練離不開探索事物的細微之處。
我們每遇到壹件事，都要從兩個方面去審視，放在特定的環境中，反復琢磨，仔細分析，追溯原因，預測結果，然後根據需要去解決主要矛盾。
凡事做到這壹點，就容易把握事物的整體規律，從細心觀察到智慧，從智慧到智慧。
總是羞於告誡自己。
如果老公做了很高的職位，老是羞愧無能，那就新鮮了。
(《曾全集》)
壹個人在社會上會扮演很多角色:父母、子女、老板、下屬、夫妻、師友等等。
對於每個角色，如果我能壹天反省三次自己:對別人不忠怎麽辦？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？妳可以敲響警鐘。
如果我想犯錯，我會在心裏發出警告；即使是壹些小錯誤，下次也可以避免。
否則，它自己的預警系統就會關閉。
防空沒有雷達，戰備沒有防線。好的話，錯的話就遺憾了。
克制心魔，成佛。沒有哪個小偷讓我的心碎了我的心墻。
(《曾全集》)
人類最大的敵人是自己。
贏的人強，贏的人強。
(《老子》)
面對欲望，瘋狂追求，沒有悲傷，沒有滿足；在困難面前，恐懼和膽怯都不是內心的本來面目。
貪是執著於虛幻的東西，是拔苗助長；懦弱是被自己創造的魔鬼嚇倒，是對本心的無情壓制。
壹個鼓勵，壹個打壓，都遠離了本來面目。
自古聖賢壹日三巡身。
每天審視自己的內心，及時克制自己不合理的欲望，及時看透不良情緒的源頭。
當妳開始向內看，那壹刻，妳就是聖人。
守護美好的思想
凡是仁者，必盡其所能，盡其所能。
稍微改變壹下想法，就會疑神疑鬼，自私自利。
(《曾全集》)
緊急時刻的善意往往是最珍貴的。
因為它不受任何外界因素的影響，不受私欲的幹擾，不受內心雜音的影響。
人要想有所成就，就要保護這種理念的善，然後培養擴大，最後成為自發的、壯觀的。
曾國藩關於修身的名言_經典語錄9
曾國藩修身名言_經典語錄9非誠勿擾
天地之所以生生不息，國之所以立，聖賢之德之所以能長久，都是誠。
(《曾全集》)
水往低處流，樹往天上長，春暖花開擁擠，草遇冷枯萎。這是大自然的真誠。
不違抗父母，不欺騙朋友，不敷衍事業，不向自己要求什麽，這才是人性的真誠。
人類只有時刻保持壹句誠信，才有立足之本，提升境界。
該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺，該看書的時候看書，不用見客人。
見客就見客，無心讀書。
壹旦妳有了它，它就是私有的。
沒有精神，物來適應，未來不相逢。
那時候不混，不愛也不愛。
(《曾全集》)
壹面鏡子，人來了就看人，物來了就看物；人的未來是光明而空虛的，事情已經走得無影無蹤。
如果鏡子想:是人還是後來的東西？美還是醜？對美的渴望，對醜的焦慮。
人走了，美的想盡力留住，醜的想盡力抹去。
那麽，這面鏡子還和以前壹樣亮嗎？
有時候人的內心就像這面鏡子，在得失中搖擺，在浮華的屈辱中受困，滋生千萬種妄想，在幻境中失速，忘記了最初的使命。
有人問慧海禪師:禪師，妳有什麽不同？
慧海答:對！
這是什麽？
吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。
只有把心靈融入當下，用壹顆清澈的心去感受現實世界，才能找到人生的真諦。
名聲來自於人。
總的來說，管事情的人壹定不能身敗名裂，要有恩而無怨。
自學，但不能有太多的閑暇，不能因為沈懿的嘲笑而氣餒。
(《曾全集》)
我們做事，成敗靠緣分，名聲靠別人。
只要我在自己的尺度上，就有能自立的人，就是不想怕大家幸福。
(《曾全集》)
流言就像風浪，當妳不規則搖擺時最具殺傷力。
風浪如謠言。如果妳保持航向，它就會消失。
不要試圖移動任何東西
軍政兩手抓，遇事議批，只有幾件事最好控制:壹日不得擾民，二日不得請假犯忌，三日不得分散調度。
比如駕船航行，遇到大風浪，只要方向舵清醒堅定，成敗未知，總比別人心慌好幾倍。
(《曾全集》)
壹語驚醒夢中人。
我為工作帥，我的心為我帥。
任何事情，在任何時候，都不壹定無法把握。
只要我有箭可發，有兵可用，就不能稱之為失敗。
只要我手中有劍，我的呼吸還活著，誰也不能假定潮水已經退去。
手裏什麽都沒有，只要心沒死，東山再起還是未知數。
曾國藩關於修身的名言_經典語錄10
曾國藩修身名言_經典語錄10不能附和。
團的名聲毀在哪裏，往往是牟然的深思，無法呼應。
(《曾全集》)
我們都是演員，但社會不是舞臺，沒有能區分忠臣和漢奸的面孔。
堅持自己的獨立思考，聽其言觀其行，這是評判壹個人的唯壹標準。
拐過那個割破人心的十字路口
除了在德國留學，我壹無所有，所謂斷四條路。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
修養不是毛毛雨，而是雷霆萬鈞的勇氣。
人只有壹顆心，卻好像指揮著千軍萬馬。有君子，有小人，有混混。有人貪酒，有人好色，有人想搶奪，有人想篡權。
軟弱的統帥往往會陷入不歸路。
要管住這些人，就要嚴明軍紀，說話算數。
對於試圖逃跑的，關上門，把路口關嚴；對於管教不嚴的，壹律格殺勿論，不留後患。
只有這樣，三軍將士才會勇敢勤奮，才會走向德行提升之路。
管理內心的彈簧
餵壹團彈簧，撐兩根可憐的骨頭。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
或許從另壹方面來說，養活兩個可憐的骨頭，養活壹群春天才更符合邏輯。
天地之間，生命本身就是壹種生機和活力的體現。
如果妳有頭腦和身體，妳必須用它來承受。
挑柴的是樵夫，挑國的是皇帝。
不想承擔責任的人是行屍走肉，春天已經離他而去。
無論大小，承擔妳應該承擔的，妳就承擔了整個春天。
時間是壹把切肉刀。
真誠是外在的，根是有色的。
在古代，有辦法的人都是優雅滋潤的。
(《曾尋闕齋日記筆記全集》)
時間是雕塑家。只有善待他，培養他，成就他，他才能完成精美的作品。
隨想生而有克。
雖然我壹不小心想到了，但我會馬上治好它。
(《曾全集》)
想象是天上的雲，水裏的浪，它的存在是必然的。
誰也做不到，誰也活不下去不思考。
但是，同樣的心生妄想，聖人和病人卻有區別。
根本原因在於對待妄想的方式不同。
無視自己的生命，附和聲音，相互勾結，都會導致愚蠢。
其實妄想只是妳的壹個孩子，壹個調皮的孩子，不是妳的朋友，不是妳的導師，當然也不是妳的敵人。
如果是出於妄想鬧事，就要像慈父壹樣包容、原諒他，但千萬不要縱容他。
在它倔強的壹面，用慈父的愛去引導和規範它，必要時斥責它。
這樣，妄想就不會傷害妳，說不定還會變成正念。
烏雲翻滾不會破壞天空。
海浪洶湧澎湃，為什麽要傷害大海？