佛教、禪宗和密宗的隱居條件有所不同。佛教關起門來最重要的是要有“四念”作為思想基礎。思想是:身不凈，苦是苦，心無常，法是無私。因身觀不凈，生起無常，勤修，減汙以防無常驟死；觀苦是苦，但明了壹切苦都是苦，就要清空感情，以避煩惱，持之以恒；觀心是無常的，妳不要帶著它四處遊蕩，以減少散亂昏沈的心；觀法無我，是證空。有了這些條件，閉關鎖國政策就只能是正當的，只能堅持下去。禪宗是不允許閉關自守的，直到開悟。開悟後要閉關，稱為第壹關；破了第壹關，就得住在山裏，卻能在山裏自由往來，這叫重關；破了重俗，就住在鬧市裏，在肉欲的場合修行，這叫獄俗，不破獄俗不成佛。密宗隱居的重要條件是四個根本，即師父、本尊、空行母和護法，下面會詳細介紹。總之，閉門羹能否成就，主要看眾生大菩提心是否發達，是否修行。
種類
閉門羹可分為正規閉門羹和便捷閉門羹。正式的撤退是真正的撤退，或者說是廣義的撤退；方便退不是真正的退，還是狹義的退。
從閉關的時間來看，正式閉關是為真正的和尚設計的。它不僅要求僧人不被壹切生死涅槃的戲碼所汙染，而且要根據時代修行完成證修制度。換句話說，形式上的閉門羹，解決的是家族如何達到最高成就，解決生死大事，突破生死關口的問題。所以它的封閉時間壹定是長期的，從幾年到幾十年甚至壹生。但是，方便關閉就不同了。它是為在家的外行或者初學者，或者工作和日常工作比較忙的人設計的。關閉時間可以短至幾個月或幾天。比如寒暑假或者其他節假日可以用來關門。
從關閉的地點來看，正規關閉規定的地點是非常嚴格的。米拉裏巴的創始人規定只能關閉三個地方(停屍房、墓地、山洞和山)。在屍林的靜修中，可以練習身法，證明空性，也可以練習恐怖與空性的配合。如果妳想關閉洞穴，妳應該選擇洞朝南的那個。這個洞穴是沒有辦法關閉的，洞穴應該是在壹個偏僻的地方。封閉在最高的雪山裏，壹年四季萬裏無雲，晴空萬裏。因山高雲密，有大風或細雪，便於修手印和大圓滿。關門的便利性就不用那麽講究了。妳可以在家裏、辦公室、工廠等地方設置壹個封閉的房間來關門。)
從閉關的目標來看，正式閉關的目標如上所述，即解決生死重大問題，達到目的，接近死亡或達到成功，不達目的不出關。方便退只是短期的脫離汙染，是壹種脫離的演習，解決了實踐中的壹些問題。
至於閉關國的生活，按照傳統的規定，正規閉關國的飯菜是葷是素，要看法律；不能看普通的書，只能看與設定目標相關的經典；無法與外界溝通和對話；而且關中沒有服務員。方便退就自由多了，有了每個人的自主權，還可以學習，還可以有服務員，還可以請醫生診斷疾病。但至少要禁語，禁地，立功。對於沒有出家的現代人來說，修習方便禪當然是合適的。但當他們開始退的時候，還是要審視自己的動機是否光明磊落，是否純粹，要以拯救壹切眾生為目的，以免受到邪惡的影響。
密宗靜修
首先，關白:也就是說，當妳關閉房子時，妳可以打開門和窗戶，妳可以看到白天的光。壹般密宗都是對外封閉的。
二、紅通:即室內封閉通風，但不暗，室內只亮壹盞燈。猴子得到了菩薩王的開悟，他能看到白關中的鉆石鏈，所以他能研究這個層次，確保白關中能看到的鉆石鏈在這個紅光裏也能看到。
三、黑通:就是房間可以通風，但是壹點光線都沒有。目的是讓能在紅通看到鉆石鏈的行者，也能看到佛像、壇城等。行者必須能夠在黑色通行證中為自己引入空白顏色。如果他不能自我介紹，就不用關黑關了。可以參考《藏秘大圓滿文選》和《藏秘大圓探秘》兩本書的黑觀七日成佛方法。