修行時，要隨心意而行，隨腰氣化，隨心意而行，內外壹體，與心意融為壹體，以自己為榮。久而久之，妳會培養出壹種非常靈性的感覺。用這種靈覺來推手，了解對方的實力，是沒問題的。壹旦知道了對方的實力，就可以順勢而為，順著它的方向走。太極拳的四步功夫是練身強精，精化氣，氣化神，神歸虛。學者應該仔細了解這個方向，以便實踐美。靈機壹動最珍貴。壹切都取決於此，而不僅僅是拳擊和推手。但是腦波來自大腦神經，所以太極拳的功夫，首先是在穩定的基礎上進行鍛煉，以此來滋養自己的大腦中樞神經。但所謂平靜的人，是心靈平靜之後，本質上真正的平靜，而不是強迫身體表面上靜止不動，表面上強迫身體平靜，內心卻依然躁動不安。如果是，那就不是真的安靜，不是真的安靜，不可能提升大腦中樞神經，也沒有特別的靈感。這個道理壹定要知道。
練太極拳的時候，準備戰鬥的時候，壹定要讓自己的身心平靜下來，真正平靜下來之後再出去。特別需要註意的是，在移動的時候，更重要的是保持平穩，不要分散平穩安靜的局面。這才是最重要的。記住，記住。
動的時候要用心動身體，用神動身體，牽著背，影響四肢。又軟又松又沈，又似行雲流水，紡成線，連綿不斷，像長江。描述壹次太極傳的旅行，並不是四肢的局部運動。練完之後，口腔中生出甜甜的液體，這是練的對的地方，身心已經在感受平靜。這樣，妳就可以每天按時練習，不中斷，將來妳會取得顯著的進步。如果練習後嘴裏沒有發現甜味的液體，這就是不好的練習，妳的頭腦還沒有平靜下來。這種情況下，不需要按時練習。請太極傳大師立即指正，否則問題會被隱藏，更難改正。
呼吸方面，要深而長，讓呼吸隨著輕柔的動作而膨脹，輕柔的動作隨著呼吸而開合，壹定要做到自然流暢。這才是正確的訓練方法。平靜舒適可以儲存能量，深呼吸可以養氣。久而久之，妳就能充實自己，自然改善健康。太極傳講柔，是指全身均勻，貼合壹致。生理上，健康上，武術上，都需要柔軟，而不是因為腳特別高，腰特別彎，失去了靈感，不自然的局部特別柔軟。因為這些都是不自然的柔軟，只是好看，對格鬥和健身都不好。
以太極拳的功夫來說，柔中帶剛是不夠的，還需要在這些柔中帶剛的動作中達到均勻、沈穩、磅礴的氣勢。以上的情況，只有經過長時間的練拳和壹定的功夫基礎，再經過老師詳細的口頭和面對面的指導，做壹些比喻和示範來描述它的氣勢，才會逐漸產生，而不是三言兩語定下來，或者筆墨描繪出來。這種磅礴的氣勢和沈拳之心，是包含在體靈之內的，不是外顯的。這些情況，只有真正受過太極拳教導，有功夫功底的人才能識別。比如太極傳的家人，都是手腳，看不出來。他們看了就覺得不好，或者說反對的話，比如說什麽東西太慢，或者說架子太大，或者說太神話迷信。所以，凡是研究某壹門知識的人，說話都會不當回事。
不如練柔不如練剛，練柔不如練柔，練輕不如練輕，練虛不如練虛。虛無的氣勢是太極傳的頂級功夫。其主要的訓練方法是以心動氣，以氣動身，以意貫指，日積月累，力量自給，使拳主入門。四肢是外端，不能自動。胯部就是底盤，而且必須是直立的。既要指揮腰部，又要用腰部帶動四肢，還要配合空中，上下跟進，完整無缺，否則不是太極拳功夫。軟而穩的情況，比如壹艘滿載的船，在河中平穩地搖擺，既沈重又柔軟。
壹舉壹動都是以意向為基礎，以氣為動力。無論收放自如，來來去去，都是由精神驅動，由腰牽著走。這就是太極拳和其他拳種的區別。如果壹個潛能打開了，不僅四肢打開了，頭腦和胸腔也會先打開；作為勢的結合，不僅僅是四肢結合，首先必須是心胸結合。所有的動作都要由內而外，所以叫內功。
上下找是初步的做法。找輕找柔是占便宜的功夫。壹無所獲是最後的研究。輕靈還是有的。若無，則無，壹切如妳所願，從而達到玄妙的境界。太極傳的虛無氣勢，在攻防方面，其變化功能非常奇妙。遇到強攻，可以讓它捕風捉影；萬壹軟實力，可以化為隱形，讓對方找不到真正的地方，摸不到重心，英雄無用武之地。
《太極傳》先秦鹹豐年間，有人稱之為神泉。我覺得這個名字很有意義。那些叫神拳的，指的不是妖怪之神，而是神經之神，狂妄之神。壹個是因為練習的時候，不是用力，而是用心，用神和氣；當他們是對手時，他們的動作不是以肌肉的伸縮為主，而是以神經的運動為主。它們的變化和應用巧妙神奇，變幻莫測，故稱神泉。每次練功都要仔細體會功夫的精妙之處。這種微妙的神秘存在於頭腦中，而不在手勢之外。所以太極傳的功夫不能只靠練，要靠悟。如果用開悟，壹定要慢，壹定要冷靜。不慢不躁，出不去，進不去，找不到太極拳的味道。學者要特別註意。