原創作品:
三十根輻條* * *壹個輪轂，不在的時候，有車。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，想是有益的，想是無益的。(第十壹章)
評論單詞和短語:
(1)輻條:車輪中連接軸心和輪輞的木條。在古代，輪子是由三十根輻條組成的。這個號碼是每月30號取的。
②輪轂:音古，是車輪中央的壹個木圈，上面有壹個圓孔，有壹個插軸。
(3)什麽都沒有的時候，有車:輪轂有個鏤空的地方，有車。“無”是指輪轂中間的空處。
4種植:種植，和；植物，土壤。就是用陶土做成供人吃喝的器皿。
⑤家用:門窗。
⑥有則益，有則無益:“有”給人帶來方便，“無”也起作用。
白話翻譯:
三十根輻條匯聚成壹個輪轂上的壹個洞，只有輪轂上有壹個鏤空的地方，汽車才能發揮作用。揉捏粘土制成器皿。只有當容器中有壹個中空的地方時，它才能起到容器的作用。挖門窗蓋房子，用門窗墻內的空的部分，就有了房子的功能。所以，“有”給人帶來方便，“無”發揮作用。
作品欣賞:
這壹章講的是“無”與“有”的辯證關系。“無”與“有”是矛盾的，又是相互依存的。沒有“無”也沒有“有”，它們是對立統壹的關系。必須明確指出，這裏的“無”和“有”，與第壹章提到的“無”和“有”，是完全不同的概念和範疇。
老子舉了三個例子來說明問題。車輪中間什麽都沒有，可以用來放車軸，從而起到車的作用；瓷器中間什麽都沒有，可以用來裝東西，從而起到瓷器的作用；房子中間什麽都沒有，可以用來住人，從而起到房子的作用。
同樣的例子不勝枚舉。老子通過這三個簡單易懂的例子說明了這樣壹個道理:任何物體有形的地方，都只是為了達到某種目的的方便，真正起作用的是它的虛無。他把“虛無”作為主要對立面，有很大的片面性。如果沒有車輪、瓷器、房屋等有形的物體，那空心的“虛無”存在於何處？它是如何工作的？所以單方面強調“無”的作用是不合理的。
關於作者:
老子，本姓李明兒，字伯陽，或伯陽，生於春秋末期。他的生卒年月不詳，籍貫也有爭議。史書等記載，老子生於楚或陳。中國古代思想家、哲學家、文學家、歷史學家，道家學派的創始人和主要代表，與莊子並稱“老莊”。後來被道教尊為始祖，稱為“王座老先生”。在唐代，他被認為是李的祖先。被列為世界文化名人，世界百名歷史名人之壹。
老子在周朝擔任藏牧，以博學著稱。有壹次，孔子去見周，向他要壹份禮物。春秋末期，天下大亂，老子想棄官歸隱，於是騎著青牛西行。當我到達靈寶函谷關時，我受海關關長尹之邀，撰寫《道德經》。
老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上主張無為而教，不言而教。政治上，講究物極必反的道理。在修身方面，註重謙誠不與人爭的修行，是道家雙修的始祖。
老子的傳世著作《道德經》(又名《老子》)是世界上發行量最大的著作之壹。
世界影響力:
老子的著作和思想已經成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。老子思想的影響不僅在道教內無與倫比，在道教外也是深遠的。其影響不僅包括哲學、宗教、政治、經濟學、社會學、美學、倫理學、文學藝術、心理學、教育學、邏輯學、修辭學，還涉及醫學、養生、氣功、軍事、管理、建築、園藝等諸多領域。據元代不完全統計，自先秦以來，元代的研究和註釋著作有三千多種。
早在18世紀，壹些西方國家就有很多版本的《老子》。到20世紀四五十年代，《道德經》在歐洲的譯本已有60多種，世界知名學者如德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等都對《道德經》有深入研究，並都有專著或專論。老子是西方人眼中的東方三大聖人之壹。雅斯貝爾斯提出“軸心期”理論後，在《大哲學家》壹書中將蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌列為“思想範式的創造者”，將老子列為“原初形而上學”。老子的思想早已突破國界，成為全人類的精神財富。
主要成就:
老子的成就主要體現在《老子》壹書中。《老子》，又稱《道德經》或《道德經》，與易經和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部名著。它的完工日期過去有爭議，但現在還不確定。但根據郭店出土的壹枚1993年的竹簡《老子》的日期來看，其成書日期至少在戰國中前期。有學者認為《老子》不是壹時寫的，是寫給壹個人的。本書* * *約五千字，原名《老子》，無《道德經》之名。後來叫《道德經》，壹共81章，分為兩部分，第壹部37章，第二部44章。該書的思想結構是:道是德的“體”，德是道的“用”。
歷史評估:
孔子:“鳥，我知道它們會飛；魚，我知道它會遊泳；野獸，我知道它會走路。步行者可以是無用的，遊泳者可以是尼龍的，飛行者可以是笨拙的。至於龍，我不知道，它帶著風雲上天了。我今天看到老子了，他還是邪惡的！"
司馬遷:“老子的貴道是虛無的，他的文筆是微妙的，難以理解的，因為他應對變化和無為。”？
楊雄:“我必須接受我所說的關於道德的話。”說到仁義，我是絕對不會學禮儀的。我別無選擇，只能聽。"
韓愈:“老子小仁義不滅，眼小。”
朱:“老子的技術必須在家裏非常穩定，他才能做到；如果妳覺得不方便，妳就不會去做。"
林:“老子若稱之為無為而治，則不爭勝，非依吾書也。不同的是，那些特別刺激世人的話，有時太過刺耳。”
王夫之:“世上說道的人招惹庸俗，反之亦然，這是不公平的；偶爾看到開心，就不會過；鑿智而數之，不祥也。三者之失，老子是兩者。"
胡適:“老子最大的貢獻在於超越天地。不要假設壹個‘道’。”