山東四大女祠:於
十月，陳冰出了鬥門，害怕陸路旅行的疲勞，放棄了船。船要航行六七天，才會到達黃河絕壁。過了壹個村子，風太急，無法行駛，我就靠了船。男曰:“此四女鎮也。”壹開始，我不知道這四個女人的名字。少停車，風就歇了。躺在船上很無聊。從懸崖到岸邊，看著大漠黃沙，城裏人閉門不出，不得歇息。在城市的盡頭，有壹座古老的寺廟，如果沒有人的話。入門就好。壹座宮廷紀念碑，藤苔網狀。紀念碑前的古樹半無葉，光禿禿的，呈龍形。單向右轉，進入老房子只有三碼遠。中間的座位上有兩個人影，壹個老人，胖眉古裝，壹個白發高髻的老人，現代裝飾。兩邊各坐著四個人。她們雖身著儒服，冠以儒服，卻修眉白牙，是美女。內心相當懷疑，也沒辦法問。是藤蔓剝去青苔，擦拭其文讀之，覆之成碑。牌位載漢景帝時，有壹位長者，名叫傅，為人和善，五十歲，無子，生了四個女兒，都是賢淑有禮。在他父親生日的時候，他父親說:“我都五十了還沒孩子，憑什麽給我過生日？”四女兒傷心地說:“父親的時期在孩子的壹生中，也是為了最後的贍養。如果孩子是女的，他也可以代替兒子做養父母，父母不用擔心。”明天，所有男人的衣服都要換，四個女人都不嫁去伺候親戚。佛陀未入中國時，只讀過五經和壹百多本周秦書籍，博學如士。有時候還不錯，德化在村裏。庭前古柏，葉上有龍爪，身上有鱗，金黃燦爛。村裏鹹感錯愕，以為是孝感造成的。如果是，三十年。有壹天，神擊鼓進了宮廷，樹變成了壹條龍，載著翁和他的女兒離開了。村裏的人感覺到了，於是就把它建成了神龕，現在就是那棵樹和遺骸的所在地。
喔！從漢景帝到現在，不知道幾千年了，研究過東方的地圖和記載。沒有所謂的“四女祠”，但孝感的報紙只是在荒野中。是關於古人的奇聞異事，遺忘者中不乏雲。
以上記載載於康熙年間撰寫的《虞初新記》壹書中。據這本書的主編張超說，是康熙貴海寫的。這壹年是康熙二十二年，也就是公元1683年。田文出生於1635年。當這本書寫作和出版時，田文是壹個48歲的中年人。
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1.至少在明朝成化年間，四女廟已經建造了神龕、樹碑和雕像來祭奠四女仙姑和牧夫。而且還成為壹方風景，影響壹方民風。因為“立碑”是壹個影響當地政要和民眾的盛大儀式，如果在當地不是很有影響力和知名度，立碑的問題絕對不會發生！這比田文的出生日期早了近200年！這種趨勢是從什麽時候開始的？現有信息不確定。應該說是從韓晶到明朝成化年間的壹千六百二十壹年間逐漸形成的，四女廟的起始時間可以是這幾年中的任何壹年。
2.此時的“四女鎮”也就只有這個碑了，也就只有四女仙子和武功牧夫的傳說了！