東方獨角獸的歷史
傳說中很少出現獨角獸，現在小說中也很少出現。但是口頭故事裏有很多獨角獸的描寫。旅行者傳說孕育的古代文學傳達了獨角獸的壹些細節，也影響了現在的文學，使得關於獨角獸的想象流傳到了現代。
也許第壹個看到獨角獸並記錄下來的人是生活在公元前2800年的中國皇帝伏羲。他以發明多種樂器、壹夫壹妻制和三字銘文昭示未來而聞名。
有壹天，伏羲在沈思人類生命的有限性和對社會的永久貢獻時，看到壹只奇怪的鹿站在黃河邊。這種生物和小牛犢壹樣大，但它的銀角從前額中間突出來，皮毛五顏六色。當它站在河裏時，渾濁的河水變得清澈。當它離開時，伏羲在它的背上和兩側看到了奇怪的圖案。當它消失在遠處時，伏羲循著它行走留下的痕跡，突然意識到這些痕跡可以用來描述思想和語言。
這只獨角獸，或稱麒麟，導致了中國漢字的出現。當然，也使得記錄當時的思想，傳播給後人成為可能。獨角獸隨著伏羲的死亡而消失，直到黃帝出現。黃帝發明了房屋，創造了第壹座城市。當他老的時候，他在他的院子裏看見獨角獸。動物在呼喚他，這讓他極其驚訝。他死後，人們相信他的靈魂騎在麒麟背上，得到永生。從此以後，獨角獸就很少出現在中國的傳說中了。獨角獸的出現也被視為好運的象征。以上是好運的象征。同樣，獨角獸的出現有時象征著法律法規的正義，或者是壞事的預兆，或者是偉人的死亡。
大約2500年前，麒麟出現在壹個年輕女子面前，手裏留下壹個玉牌。玉牌上有些字，預示著她將成為無冕之王的母親。預言實現了，孔子成了中國偉大的哲學家。孔子沒有王冠，也沒有成為統治者。(由於英譯不太清楚，孔子與麒麟的關系可見於“麒麟送子”的典故——“孔子未生時，林吐書於闕裏家，……”後來人們把吐孔子變成送子，就成了“麒麟送子”。孔子的母親，不知道中文名字叫什麽，只好用英文寫。有人認為，它之所以這麽輕，是因為它不想踩壞腳下的草。孔子壹生只見過麒麟壹次。從他看到這個生物的那壹刻起，他就知道自己的死期臨近了。之後，周朝逐漸衰落。
時隔400年，直到漢代，麒麟才再次出現。漢武帝在位期間，在宮中專門建了壹個房間供奉麒麟。此後關於麒麟的記載不多，很多人認為麒麟在中國滅絕了。因為很少發現，所以對它壹無所知。人們相信，如果真有獨角獸的話，它壹定存在於中國的茫茫群山之中，不被人們所見。
西方獨角獸的歷史；
雖然獨角獸在歐洲歷史早期就已經存在，但實際上在《舊約》中被頻繁提及。作為希伯來傳說中的壹種動物，其早期的描述似乎大多來自阿拉伯國王的karkadann(壹種動物的名字)。
在波斯、阿拉伯、印度和北非，兇猛的卡卡丹不像溫順的獨角獸，是人和動物都害怕的動物。然而，為了得到它的角，人們偶爾會試圖抓住karkadann。它的角可以用來制作笛子或解毒藥物。
在克尼多斯有壹個名叫克西阿斯的藥劑師，他為大流士二世制作藥物。此後，他也為波斯效力。他在公元前416年離開克尼多斯後，於公元前398年回到克尼多斯。他學會了養生之道，並試圖保存許多關於生活和歷史的知識。他的成果之壹《印加》曾被作為殘破的抽象片段保存下來，後來的復制品流傳了五個世紀。
在《誘導》第25章中，酮病描述了獨角獸:在印度森林中，獨角獸的體型與更大的馬壹樣大，或者更大。他們的身體是白色的，頭是深紅色的，眼鏡是深藍色的。他們的角從額頭中間突出，大約壹英尺半長。
獨角獸的角磨制成的粉末可以用作致命麻醉劑的解毒劑。角根處，眉上手寬的額頭是純白的。上角很尖，中間是鮮紅色和黑色。用獨角獸的角做成的容器喝酒的人說它能治病(癲癇)。事實上，喝獨角獸角杯的人避免中毒是因為他們也喝葡萄酒、水或其他液體來稀釋毒藥，避免死亡。
不管是家養的還是野生的獨角獸，其實所有的硬蹄類動物都沒有腳踝，它們的肝臟也不分泌膽汁。獨角獸有腳踝和膽汁。像壹頭普通的公牛，但全身都是紅色的。
這種動物如此敏捷有力，任何動物，甚至是馬，都追不上它。在印度，Rishi時期，只有壹個農民的孩子第壹次得到了壹些關於獨角獸的第壹手資料。農場男孩Vibhandaka幫助家人打理田地。壹天，在壹個宗教儀式上，他遇到了壹位來訪的聖人。這個人給了他改變生活的機會。壹年後，當聖人再次來到這個村莊時，Vibhandaka的生活發生了變化。他把自己的決定告訴了父母，然後和賢者壹起永遠離開了家。多年來，他的生活不變，作為聖人的追隨者深入道場森林，直到聖人去世。Vibhandaka埋葬了他，離開了道場。他遊蕩了很長壹段距離，終於找到了壹個廢棄的山洞。雖然這個洞穴是廢棄的，但壹些野生動物經常會來這個洞穴避雨。他和壹只獨角獸成了朋友，這只獨角獸壹直和他在壹起。
亞歷山大的父親菲利普曾經用壹只角捕獲了壹只動物。但是沒有人能騎上它，無論是菲利普還是其他貴族，獨角獸總是很快甩下它們。亞歷山大把它養大，取名布塞法勒斯。他馴服了它，並騎著它去戰鬥以證明他的勇敢。如何活捉如此危險的野獸是壹個有趣的問題。Aelian(公元三世紀的羅馬作家)認為只有最年輕的卡塔宗人(他們不知道這個詞的意思)才能俘獲它，因為最強壯的成年人很難讓它屈服。卡卡丹的傳說影響了作家對獨角獸的描述。
所以塞維利亞的伊西多爾在公元600年寫道，獨角獸是殘忍的野獸，經常和大象打架。他還註意到，利用年輕女孩可以引誘獨角獸被愚弄和捕獲。獨角獸會把頭靠在女孩的裙子上睡覺，所以很容易被獵人抓住。
壹種有角的野獸出沒在喜馬拉雅山的雪山上，因此形成了壹些古老的傳統。所以很多人認為西藏是獨角獸傳說的源頭，雖然它在歷史上曾被稱為月亮山，阿比西尼亞的最高點，榮耀之地。這個傳統壹直延續著。因此，四尊青銅獨角獸雕塑仍然存在於紅阿比國王的宮殿中也就不足為奇了。