說起南海普陀山的觀音菩薩，她接到如來的指示，拜訪了長安學經的善人，但是很長壹段時間，她都沒有遇到真正的賢者。忽聞太宗傳善果，選高僧，開會，見寺主，江流兒壹僧，極樂世界出世佛，何長老已轉世。菩薩非常高興。他把佛陀給的寶藏拿到街上，和木叉貨壹起賣。
妳認為他是什麽嬰兒？有壹件織錦蝙蝠袍、壹件九環張西和三個金箍，它們被秘密保存以備後用。只有袈裟和張西被出賣。長安城裏，有個傻和尚，不會選，卻有幾個村註。見菩薩改了形容，衣衫襤褸，赤著腳，把袈裟拿得穩穩的，上前問道:“和尚，袈裟要多少錢？”
菩薩道:“袈裟值五千二百，張西值二千二百。”傻和尚笑著說:“這兩個和尚又瘋又蠢！這兩件粗糙的東西賣了七千兩銀子？只是除非妳穿上上身長生不老，要成佛當祖宗，不值得！拿了又賣不出去！”菩薩沒有爭吵，但繼續與木叉。長途跋涉，來到東華門口，正撞見回朝的丞相蕭興，人頭踩街喝酒。
菩薩公然不避，舉袈裟在街上，對著丞相。宰相勒馬觀看，見袈裟華麗，便問仆人袈裟要價多少。菩薩道:“袈裟五千兩，張西兩千兩。”小星說:“有什麽好處？值這麽高的價錢？”菩薩道:“袈裟有利有弊；有需要錢的地方，也有不需要錢的地方。”小星說:“我該怎麽辦？怎麽了？”
菩薩道:“穿我袈裟就好，不墜深淵，不墜地獄，不患惡疾，不遇虎狼之穴。”如果壹個貪淫享樂的愚僧，壹個不齋戒戒的和尚，壹個謗佛的凡夫，就不好見我的面了。又問:“妳要錢，不要錢幹什麽？”"
菩薩道:“不遵佛法，不尊三寶，強行買袈裟和張西，須賣他七千二百元。那是要錢；我若敬三寶，見善歡喜，皈依我佛，受得了，我就嫁他，嫁張西，我就嫁他。這是沒錢。”
小星壹聽這話，又添春色，知道他是個好人。即使下馬，也是禮遇菩薩，說:“大法長老，恕我小星之罪。我這個唐朝皇帝很善良，滿清的文武政策我都照著做。即水陸大會從此建成。這件袈裟是陳玄奘大師剛剛穿的。我和妳壹起去朝鮮見司機。”
上面描述的菩薩變成了光頭赤腳和尚的形象。壹般無知的人只看和尚的長相來鑒別！菩薩的袈裟和張西都是佛祖賜予的神奇之物，壹定要給那些品德高尚、誠心向佛、意誌堅定的僧人。這個候選人不是玄奘！
七千兩銀子只是鑒別妳是否真心向佛傳道的壹種方式。佛菩薩的目的是教育眾生。因此，如果妳遇到壹個真誠善良的傳教士，妳不能接受任何東西作為給張西的禮物。菩薩聽了玄奘宣傳佛經後，發現玄奘宣揚的是小乘佛教，不是大乘佛教，於是大聲批評玄奘法師。這就是去西天取經的由來:
法師在臺上，壹會兒念生死苦經，壹會兒講安邦天寶之印，壹會兒宣勸修之書。菩薩上前，拍著佛塔，高聲喊道:“和尚，妳只講小乘教法，妳能講大乘嗎？”玄奘聽了，喜出望外。他翻了個身，跳下舞臺。他與菩薩握手言道:“老師，父親，我的弟子們犯了過失。遇到蓋的和尚都講大乘教法，但不知道大乘教法是什麽。”
菩薩道:“以妳小乘教法，不能超生。妳只能低俗，輕狂。我有大乘佛教三藏，能超越死而升天，克服人之困苦，修無量壽，無為而治。”
玄奘法師聽了菩薩的話，立刻實現了自己的向往。受佛陀顯化佛法的啟發，唐太宗也正想派壹個和尚去西天取經:
太宗見頌，命眾僧:“止得會，等我派人去取大乘經，再復善果。”所有的官員都服從了。當時他在廟裏問:“誰接我的命令，去西天拜佛取經？”我問不出，法師壹閃而過，皇帝敬禮道:“貧僧，無才。我願意盡我所能從陛下那裏得到真經，並祈求永遠保護我的國王江山。”
唐王喜出望外。他走上前去，舉起他那只皇家的手，說:“大師，如果妳能盡妳所能做到忠孝節義，妳就不怕長途跋涉，跋山涉水。我願意做妳的兄弟。”玄奘點頭致謝。唐朝的郭旺很賢惠，就去佛寺跟玄奘拜了四拜，自稱“禦弟聖僧”。
玄奘感激不盡，說:“陛下，我能有什麽德行，怎敢如此有福氣？我去了，壹定要犧牲生命，努力工作，直到死。不到西天，得不到真相，就算死了也不敢回國，永遠墮入地獄。”在佛前燒香作為誓言。唐王很高興，就命令他回去參加自己的葬禮，等選了個好日子，行了壹程，就各自開車回去。
唐太宗和玄奘大師結為兄弟，親自送大師去西天取經，這不是史實，但《西遊記》的描述是這樣的。小說是文學作品，允許藝術虛構。
玄奘去西天取經的意誌極其強烈。從上面可以看出，學佛的目的是教育眾生，保護大唐江山代代相傳，繁榮昌盛。因為眾生都是自覺的，和諧的，幸福的，唐朝才能世代傳承，長治久安。
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觀音和他的徒弟木叉出現了。他們變成兩個癲癇僧侶，在街上賣袈裟和張西。迎接他們的是剛從朝鮮退伍的蕭瑜。蕭瑜見他們拿著袈裟，就帶他們去見唐太宗。唐太宗大喜，他需要這些。水陸大會開始了。玄奘在大會上說了“小乘教法”，卻不能說“大乘”。
兩個和尚中有壹個是觀音，他變成了金蟬。交給唐僧的袈裟和張西。水陸會議結束了。玄奘也應該去取經。
反過來寫的句子是:所有的童話都是空氣，所有的祥光都是贊美聖人的。所有的仙氣都充滿了空氣，它照耀著整個天空。吉祥燈和聖人的花朵已經遍布世界各地。樓在飄飄，寶在飛。樓飄飄舞，雲在空中搖。寶蓋飛輝，映在陽光下，紅彤彤的，電...
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1，西遊記是明代小說家吳承恩寫的。根據唐代西域記、民間傳說和元雜劇。宋代《三藏取經詩》(本名《三藏取經記》)是《西遊記》最早的原型，唐僧以玄奘法師為原型。
2.作為中國古代第壹部浪漫主義小說，這本書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開山之作。
先是寫了孫悟空出世，然後遇到了唐僧、豬八戒、沙僧，但主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧西天取經。唐僧從投胎到學佛，歷經八十壹難，壹路降魔，最後抵達西天與如來佛祖相會，最後五聖圓寂。
3.《西遊記》問世以來，在民間廣為流傳，各種版本層出不窮。明代有六種版本，清代有七種版本和抄本，古籍中已有十三種失傳版本的記載。
鴉片戰爭後，大量中國古典文學作品被翻譯成西方文字，並逐漸傳播到歐美。已經有英語，法語，德語，意大利語，西班牙語，手語，世界主義，俄語，捷克語，羅馬尼亞語，波蘭語，日語，韓語和越南語。他發表了多篇研究論文和專著，對這部小說給予了很高的評價，被譽為中國古典四大名著之壹。