“雙石”是合成鎮的地名，在鎮政府以南6公裏處，現在是雙石管理區所在地。因為是合成的中心地，所以合成農場從1963到1977位於雙石。雙石有小學、茶廠、機修廠、糧食加工廠、木材場、商店等。，常住人口近千人。“雙石”的地名，據說是清朝順治年間，壹位外國風水先生選擇此地建廟。建成後，他看到廟的左側有兩塊大小相同的大石頭緊密相連，於是將廟命名為雙石廟。後來這個地方就壹直叫“雙石”。
合成市場的起源
合成市場位於合成鎮西北端鳳凰山腳下，東南距鎮宅7公裏，西與新興縣接壤，北與高明市接壤。這是三個縣交匯的壹個小集市。許繼的壹條街從東向西延伸，有30多家店鋪，常住人口200人。有商家，有銀行，有醫院，有學校，每年農歷二、五、八都是趕集期，生意興隆。這個市場建於1927。當時是鶴山、新興、高明三縣商人所建，故名“合成”。
雙河人的起源
在元朝以前，這片土地是壹片荒涼無人的荒地，直到明朝初年(永年)，祖先才開始遷移到蘇雲北麓以西的山野開村。明朝永樂、弘治、萬歷、崇禎年間，南遷的先民陸續在這片沃土上定居，合成衍生利益。當時是壹姓壹族的自發遷徙。麥、鐘、梁、蘇、吳、陸、葉* * *，共七姓，是最早遷入的先民。
清朝時期，壹些原本居住在梅縣區，梅州市的興寧、五華、龍川，河源、惠陽、惠東，粵北的南雄、始興等地的客家人和當地人，南下成為賑濟災荒的地區。當時有劉、陳、何、胡、黃、鄧、文、鐘、林、徐、石、周等29個姓氏。這是清朝康熙、雍正、乾隆年間的作品，也有壹些是民國初年的。他們搬到這裏，定居在分散的村莊裏。到目前為止，共有42個村莊，36個姓氏。
合成的民間節日習俗
雙合(含合成)民俗節壹般與其他地方的民俗節相同，但有其獨特性。壹年有十幾個* * *從解放前就有人用了，每個節日都有自己的習俗。
春節(農歷正月初壹)。雙河人過年的時候，年糕有很多種，粽子，發糕，湯碗。客家人還有壹種“銀塔糊”(用糯米做成，蒸熟後泡水，想吃的時候撈起切片)，象征著銀子和財富，是雙河人春節年貨的特色。
在春分這壹天(農歷二月初二)，這個鎮上的人們習慣於制作艾蒿作為壹種節日。艾蒿是壹種草本植物，冬天生長在田間，開白花。有去除濕氣的作用。每年二三月份，氣溫強烈，人容易生病。采摘，曬幹，搗碎，米粉使艾蒿顯示所有的疾病被消除。
清明節(農歷清明)。大多數雙河人在清明節掃墓拜山，這是壹個悼念祖先的日子。供品主要是燒豬或熟雞、熟鴨蛋、豬肉、糯米、糕點。
牛王節(農歷四月初八)。以前雙河仁心靠種地為生，耕牛是農民的命根子。為了表達對牛的喜愛，就形成了這個節日習俗。牛王節，人們采集壹種叫雞矢藤的植物，用它的鮮葉和粉末做成餅(雞矢藤餅)作為節日產品。由於香味濃郁，又有清熱解毒的功效，有人將雞糞粉曬幹密封，不時用黃糖煮成餅給孩子吃。糊餅香甜爽滑，味道鮮美，還能預防暑瘡，壹舉兩得。
端午節(農歷五月初五)。夫妻倆過端午節，當地人和客家人不壹樣。壹些當地人習慣於五月壹日，而客家人習慣於五月五日。然而，當地人和客家人都習慣在端午節包粽子籽作為節日，世世代代都是如此。粽子有兩種，壹種是四邊形的粽子，壹種是堿性的粽子，需要用白糖或者黃糖漿吃。
上田節(農歷七月的壹天)。又叫焚衣節，所謂“焚衣”是指為逝去的親人焚燒衣物和飯菜，祈求祝福和幸福。所謂“到田裏去”，就是人們在夏收的時候，在夏播的辛苦生活之後到田裏去，所以要慶祝，所以叫“到田節”。雙人們做上田節日，並且他們中的大多數為節日做瀨戶粉。
中秋節(農歷八月十五)是僅次於春節的最大節日。夫妻倆慶祝中秋節，8月14日開始做瀨戶面。他們把瀨戶粉放入煮好的牛肉和蓮藕湯裏，煮了壹會兒。味道很好。8月15日，我們會賞月，品嘗月餅和各種節日。在節日期間，當地的丈夫和客家人習慣制作壹種稱為“芋頭籽餅”的餅，用芋頭切碎，油炸，用粘米粉蒸。味道爽滑可口。這個節日意味著家庭成員聚在壹起，像芋頭壹樣聚在壹起。
重陽節(農歷九月初九)，重陽節，天高雲淡，所以合成人喜歡在這壹天爬山。雙河鎮北有崖鷹嶺，西有鳳凰山，南有大金頂，東有蘇雲，都是重陽登高遠眺的好去處。
冬季至日節(農歷十壹月的冬季至日日)，說到冬季至日，已經是壹個“秋收冬儲”的休閑季節，大家都做湯藥。晚餐有鵝鴨，食物豐富。當地人也說“冬大於年”。
團圓節(農歷十壹月的最後壹天，又稱農歷除夕)是壹年中的最後壹次。除夕夜，家家戶戶聚在壹起吃團圓飯，談論過去壹年的成就，迎接新年的到來。
當然，雙河還有其他的節日，但主要的還是上面說的那個。隨著人們思想的進步，科學文化的發展，每壹個民間節日習俗都會逐漸“去其糟粕，存其精華”。