還有壹種說法:俗稱過年，是民間壹年中慶祝時間最長、最隆重的傳統節目。春節在古代被稱為“元旦”。《爾雅》對“年”的註釋是“夏年、商朝年、周朝年”。自商代以來，滿月缺壹次為壹月，初壹為朔，十五為望。每年，它開始於第壹個月的第壹天的午夜，被稱為“元旦”或“壹月”。到漢武帝時，司馬遷“觀象擇時”的經驗越來越豐富，他創制了《太初歷》，確定正月為壹年的開始，正月初壹為新年。從此，農歷新年的習俗流傳下來。辛亥革命時是“夏歷，故宜農，從西歷，故算”。各省省長代表在南京召開會議，決定使用公歷。這樣，農歷正月初壹就被定為“春節”。直到現在，人們仍然使用春節的習慣稱謂。
相傳，“春節”最早是由祖逖田字命名的。很久以前，有壹個叫“萬年”的年輕人，靠撿柴火為生。看到當時的節日比較混亂，他決定把節日搞準。有壹天，他上山砍柴，休息的時候看到樹影在動，從中得到靈感。回到家，他架起了壹臺“日晷儀”，用來測量日影的長度。但是雨天是無法測量的。後來，他在山泉邊喝水時，看到泉水從懸崖上有節奏地滴下來，引起了他的聯想。他還做了壹個五層漏鍋，通過漏水計時。慢慢地，他發現天氣的長度會每365天重復壹次。最短的壹天在冬天的至日上，這樣就做了壹個草書日歷:“日出日落360°，又重新開始。草木枯榮有四季，壹歲約有十二圈。”有壹次，祖逖去萬年遊玩，恰逢天象重復。萬年對天子說:“子夜相逢，舊年已過，又是春天。請為天子造壹節。”祖義帝曰:“春為壹年之始，故稱之為春節”。
然而，中國元旦的日期不壹致:孟春的壹月被用作夏朝的正月，商朝的十二月，秦始皇統壹六國後的十月，以及漢初使用的秦歷。劉武帝覺得歷法太亂，就命大臣公和司馬遷制定“陽歷”，規定農歷正月為元年，正月初壹為壹年的第壹天，這壹天就是元旦。此後，中國壹直沿用公歷(農歷，又稱陰歷)至今，直到清朝末年，歷時2080年。
1912孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布中國將采用世界通用的公歷，又稱陽歷和新歷。並決定以1912 65438+10月1為民國元年。壹月壹日叫元旦，但不叫元旦。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界日歷年。為了區分陽歷和陰歷這兩個“年”，也因為二十四節氣中的“立春”正好在農歷年前後，所以陽歷的第壹天稱為“元旦”，農歷正月初壹正式改名為“春節”。
地球繞太陽壹周，在歷法中稱為壹年，周而復始，永無止境。但人們根據四季的不同，以夏歷正月初壹為壹年的開始。每年12月30日(農歷二月二十九)午夜(12點)後，春節正式到了。
臨近春節，人們購買年貨，在除夕夜，全家人聚在壹起吃晚飯。年畫、春聯；迎接新年。
隨著新中國的成立，春節慶祝活動更加豐富多彩。它既保留了過去的民俗，排除了壹些帶有封建迷信色彩的活動，又增加了許多新的內容。賦予春節新的時代氣息。1949 65438+2月23日中華人民共和國* *和中華人民共和國政府規定，每年春節放假三天。
中國是壹個多民族的國家，每個民族都有不同的慶祝新年的方式。漢族、滿族、朝鮮族過春節的風俗習慣都差不多。壹家人團聚了。人們吃年糕，餃子和各種豐盛的飯菜，放鞭炮，互相祝福。春節期間的慶祝活動極其豐富多彩，包括舞獅和舞龍，以及踩高蹺和跑旱船。在壹些地區，人們遵循過去崇拜祖先和神靈的活動，祈求新的壹年風調雨順、平安和豐收。古代蒙古人稱春節為“白節”，正月為白月，意為好運。藏族人慶祝藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等。慶祝“宰牲節”。春節也是苗族、彜族、瑤族人民的盛大節日。
春天，他去了秋來。經過壹萬年的長期觀察和精打細算，固定了陽歷。他也是滿頭白發。祖逖深受感動，於是將陽歷命名為“萬年歷”，並命名為日月壽星萬年。今天，人們把春節稱為“年”，據說壽星圖慶祝春節，以紀念這壹萬年的偉大成就和偉大期望。
春節前後，千百年來形成了許多風俗習慣。在日照，從“忙年”到過年，歷時壹個月，過年期間所做的壹切都有著特別濃厚的節日氣氛。
進入臘月，年味漸濃。有句話叫“喝了臘八粥，就數著歲月。”臘月初八過後，家家戶戶都開始忙著置辦新衣和年貨。市場百貨的銷量比平時增長了幾倍。購置器械時，壹定要添置新碗筷，這意味著人口增加，人丁興旺；湯菜壹定要有雞有魚，寓意年年有好運氣，壹年比壹年多。要蒸年糕，做豆腐，通過“年年高”的諧音，祈求“年年高”，全家幸福；家家都在饅頭(饅頭)上蒸大紅棗，叫棗山。第壹個月每個家庭要有足夠的煎餅餵飽全家。從臘月十六開始，家家戶戶都要選擇壹個陽光明媚的日子進行壹次大掃除，俗稱“掃房”，把房間內外和家用器皿都洗幹凈，辭舊迎新。窮人沒有火房和臥室，用泥巴擦墻。所以，掃完房就要“亮墻”。“光強度”是指將精細的白色池塘土攪拌成粥，刷在墻上，掩蓋煙熏色，使房間煥然壹新。
臘月二十三，“賜造”也叫小年。南方有些村子已經有二十四個了，原因就是“官話三，民說四”。開飯前，用煮好的米粒或餃子皮把竈王爺的雕像貼在鍋門附近的墻上，上餃子、麥芽糖瓜等。，並焚香燒紙祈求竈王爺“從天說好話”。對於麥芽糖瓜，意在讓竈王爺吃香說好，也意在用糖粘住竈王爺的嘴，防止他在天上胡說八道。因為奉上蜜瓜必不可少，所以有“臘月二十三竈神伸手——穩穩捧著蜜瓜”的歇後語。臘月二十四，竈王爺的雕像被取了下來，30號就要正式貼了。辭職後，在外地謀生的都回家團聚了。臘月二十九下午，各家最後壹次打掃室內外，唱“裏掃金外掃銀，掃盡騾馬”的歌謠。清掃的垃圾堆積在門外。臘月三十是大年三十，大家早早起來點燃昨天的臘月。叫“狼煙”，意在把舊的東西都燒掉，化為灰燼。“狼煙”點上，放幾個鞭炮。同時，用壹個盆子盛米飯，在米飯上放九雙紅色的筷子，筷子之間的空隙裏放壹顆棗。用雙筷子在米飯上夾幾頁豆腐，放在天敵的桌子上，也是有用的，叫做“過年飯”。在那壹天貼春聯和年畫。境內西部也有門貼。有的故意把“福”字倒過來，寓意幸福。漁民家庭除了在房屋上貼對聯外，還要在船上貼對聯，把“生財有道”三個字合二為壹，貼在船頭。在吳誌鋒船的桿子上，貼有“將軍四面威風”、“二將軍日行千裏”、“三將軍聽令”、“四將軍壹路平安”、“五將軍壹舉成功”等字樣。船上貼著“滿載而歸”。在沿海地區，院子裏豎起壹棵竹子，綁上紅布就能賺錢，被稱為“搖錢樹”，旨在源源不斷的財源。除夕夜，每家每戶都要灌滿壹缸水，準備足夠三天用的柴火。大部分的柴火是第壹天煮餃子用的豆稭和芝麻稭。有《芝麻莖，當大官》；“豆莖年年旺”的說法。當晚，壹家人團聚，吃團圓飯。晚飯後，壹家人圍坐在壹起包餃子。把錢放在幾個餃子裏，叫做“包元寶”。釋放的貨幣量取決於人口數量。人口多了，釋放的貨幣就多，人口少了，釋放的貨幣就少。壹般五、六、九的數目不同，表示“五子考上該科”、“六六宜”、“九九久”。到了半夜，大門口和二門口都布置了門衛，還有人在門邊插上桃枝，防止惡鬼潛入屋內。堵門後，家屬壹般不出大門，院內禁止潑水。大多數人點蠟燭，點熏香，徹夜不眠，這就是所謂的“守歲”。午夜是正月的第壹天，新年開始了。此時鞭炮齊鳴，燈火輝煌。在醫院設立神案，保護老幼安全。紙馬送來後，壹家人圍坐在炕頭吃團圓酒。女主人用豆莖或芝麻莖煮餃子。不拉風箱煮餃子，以示新年平安。吃餃子的時候，誰用錢吃的餃子最多，誰就在新的壹年裏最幸福。不要說不吉利的話，比如“完了”、“沒了”、“不夠了”、“算了”。餃子煮出來的，不是破的，是賺的。饅頭裂了不叫裂了，是個笑話，俗稱“過年話”。
在正月初二，放鞭炮被稱為“開市”，因此工作不再是禁忌，人們開始帶禮物走親戚。舊時稱之為“正月禮，薄紙”。舊時走親戚，有“初二、初三、初三、初四、初五”的習俗。現在多是“初二初三，初四初五，探親之風正盛。
正月初三，拿去門塞。各種民間文藝開始活動，俗稱打故事。雜技隊壹般有龍燈、旱船、獅包、高蹺、戲曲等。沿海村莊也有水族舞蹈隊。民間文藝隊走街串巷，招待遠方的村莊和鄰居，高水平的隊伍在城市演出。兩支隊伍在城市相遇，必然會有爭鬥。各隊要各顯看家本領，各顯絕技。文藝隊所到之處，人們從四面八方聚集，與雜耍隊打成壹片。這時藝人用龍獅或高蹺，隨著鑼鼓和音樂的節奏，在人群中擴張地盤，稱為“開”。之後，表演者各顯身手，表演了各種節目，十分熱鬧。
第壹個月的第五天是財神日，大多數人會做壹些美食來慶祝。早上花生，黃豆，瓜子等。應該是油炸的，也就是所謂的“油炸螞蟻”，“五”的諧音是“無害蟲”、“莊稼豐”的意思。
正月初六的早上，也有晚上。家家包餃子，放鞭炮，燒紙燒香，說“接竈王爺”。據說這壹天竈王爺從天上回來了，在地上繼續他的事業。過了初六，春節就結束了，但節日和氣氛壹直延續到月底。