？電影簡介
故事發生在20世紀90年代末。剛畢業的女大學生白雪梅，為了盡快賺錢，聽信了壹個冒充醫藥代購公司的人販子的話，跟隨他們來到西北壹個偏僻的山村采購中藥。結果，她被嚇呆了，被賣給了當地的農民黃德貴和白雪梅，乞求他們放過她。但是家裏花了7000塊錢娶了個老婆，甚至認定這個女人是自己人，不管她是生是死。
後面的故事和之前被拐賣到村裏的女人沒什麽區別。白雪梅試圖逃跑，但被禁止了。她絕食，自殺，想盡辦法通知外界。在這個過程中，她逃回去了，被暴打，被強奸，最後懷孕生子...壹次次的失敗並沒有讓白雪梅像其他女人壹樣願意接受這種命運，即使是為了離開這裏，出賣肉體。結果她連逃帶上山上車，還是被抓了回來。白雪梅漸漸地。
幸運的是，在壹名學生的幫助下，白雪梅的父親終於找到了他，但他沒想到，即使有警察，白雪梅也無法獲救。最後，在雙方的激烈拉扯下，白雪梅絕望地拿起壹把菜刀朝自己的“丈夫”砍去。
《盲山》中被愚昧思想同化的女人
白雪梅的“婆婆”只關心她用7000元買來的兒媳婦是否能傳宗接代，甚至和丈夫壹起幫兒子強奸兒媳婦。再三勸說白雪梅，反正事情已經這樣了，女人遲早都要經歷這壹關，嫁給誰就是不嫁。由於害怕白雪梅逃跑，她日夜監視著。她什麽都經歷過，卻沒有壹點同情心。就像被這些愚昧落後的男權意識完全同化了，助長了那些愚昧落後的思想。
比如西蒙？波伏娃在《第二性》中指出，女性的處境和地位存在著男女對稱的差異。古往今來，“女人”被淪為男人的客體，“女人”被視為男人的“他者”。她自己的主體權益和自己的行動權利都被剝奪了，在社會上只能處於“第二性”的地位。女性的劣勢不是自然形成的，這種劃分是壹部分有意誌的人父權制的產物，專門用來鞏固男權的服務。
同樣被綁架的鄭小蘭和程春蘭帶著壹個嬰兒來勸白雪梅忘掉這件事，留在這裏沒有什麽不好。而飾演鄭小蘭的女子，現實中被騙到那個村子，才20歲，已經是兩個孩子的母親。
據導演李陽說:“我們是在拍戲的時候才知道的。她每天都來劇組，然後被要求演戲。她老公不想打她，就威脅說:妳再打我，我就跟劇組走！我老公不敢再打了。後來我跟副導演說讓他發揮作用。反正是農閑，劇組管壹日三餐，連她抱的孩子都給壹筆錢。”？
電影中，鄭小蘭為了自己的孩子，最終跳下了帶他們出山的警車，選擇留在了這個貧窮愚昧的山村。在這個重男輕女的法盲文盲山區，她的孩子如何接受良好的教育？他們以後還是會窮，還是無法通過正常渠道結婚生子。說真的，她將來很有可能成為像白雪梅的“婆婆”那樣的女人。
電影中的白雪梅從未想過要留下。逃離是她唯壹的執念，也是整部電影的核心。山裏的邪惡和到處可見的迂腐落後的思想也是白雪梅心理轉變的最大原因。
在作為妻子第壹次被黃德貴強奸後，傳統的失貞觀念讓她選擇了割腕自殺。剪掉長發，標誌著純真不再在妳心中，可以徹底看清現實；三次逃跑後，她因為身無分文，想依靠其他男人，但又被騙了，這讓她徹底明白，拯救自己的唯壹辦法就是靠自己。為了逃避，她寧願把自己的貞操獻給壹個小店的老板，但她知道這只是無奈之舉。即使被軟禁，白雪梅仍然沒有放棄學習。與另外兩個安於現狀、早已辭職的被拐婦女相比，白雪梅更像壹個具有現代新觀念的女人。
？李陽主任曾經解釋過“盲”這個詞，他說:“眼睛瞎了和眼睛瞎了不壹樣.....衍生出來就是對良心和外在的殘酷視而不見。”？
盲山的“盲”在於村民的冷漠和盲人的自私。白雪梅壹次又壹次地失敗，最後她不得不自救。她周圍的人選擇視而不見，甚至串通起來阻止她逃跑。村委會主任對白雪梅的求助置若罔聞；白雪梅滿懷希望地遞出壹封求助信，郵遞員卻轉手遞給了她的“丈夫”；村民們稱贊黃德貴買的“老婆”。即使白雪梅逃到了山外的世界，司機第壹次因為三塊錢的車費而拒絕載她，所以她被抓了回來。第二次，她靠出賣肉體得到了車費，但由於“丈夫”壹行人站在車門外，盡管她哭著求司機不要開門，司機、售票員和其他乘客都視而不見，毫無同情地看著白雪梅。
山區村民的“失明”是壹種野蠻的罪惡。他們認為幫自己人搶“媳婦”是天經地義的事。這是他們自以為是的既定規則，完全無視外在的道德和法律認知。山外的“視而不見”是壹種更冷漠更可怕的態度。顯然，這種事情他們見得多了，但這跟他們有什麽關系呢？這種“視而不見”不僅起到了幫兇的作用，也加深了村民對這個公約的惡。這些人內心的“盲目”，是對拐賣婦女犯罪的漠視，是道德的淪喪。
在《盲山》中，發生在女主角薛身上的壹切，與當時社會新聞報道中被拐婦女所說的如出壹轍。導演李陽只是把這些東西呈現給了誘拐事件內外的觀眾，不然他也不會用壹篇豆腐塊大小的文章去關註它們。畢竟這樣的新聞層出不窮，我們早就習以為常，只是從來沒有放在心上。
近年來，為什麽拐賣婦女的事件層出不窮？
80年代初，由於“嚴打”的刑事政策，拐賣人口犯罪有所減少。到了90年代初，壹些地方地區發展不平衡非常嚴重，導致社會生活的貧富差距不斷擴大，特別是西部地區和中東部貧困山區的生活條件較差，使得這些地區的婦女寧願遠嫁，甚至被拐賣到經濟條件好的地區。有些家庭因為貧窮而無法撫養孩子，只能把自己的孩子賣給有錢的家庭。？
再加上很多地區封建思想落後，就出現了盲山村民在水中打撈棄嬰女嬰屍體的壹幕。通過對話，我們可以看到農村地區對女性的歧視。這些不平等的觀念導致了男女比例的失衡。正是由於這種習俗，許多犯罪分子開始從事人口販賣，導致拐賣婦女犯罪數量急劇增加。
？大約在1990年代，發生了大量的綁架和販賣事件。在少數官方數據中，僅從1991到1995，解救的被拐婦女就高達8萬人。？
盲山拍攝的解救這些婦女的過程是如此艱難，以至於落後地區的村民不僅對拐賣人口的罪行視而不見，甚至參與其中。這些女性即使被解救出來，也會因為當時落後的觀念而受到周圍人的歧視，這無疑會對受害人造成二次傷害，更別說新的婚姻了。？
世衛組織數據顯示，中國是世界上少數幾個女性自殺率高於男性的國家之壹，而吞農藥曾是農村地區最常見的自殺選擇。
近年來，販運的目標發生了變化。
隨著法律的普及，女性自我保護意識的提高，家庭犯罪成本的增加，近年來，這些拐賣婦女的犯罪手段發生了變化，從拐賣正常婦女轉變為拐賣智障婦女。由於自身智力能力的顯著差異，這些智障婦女很難融入正常的社會生活，維護自身權益。這些犯罪分子通常會誘發路邊撿拾拐騙、詐騙拐騙、遺棄後拐騙等各種犯罪行為，導致這些身體或精神有缺陷的女性犯罪侵害率極高。
？據研究，從2011到2013，我國拐賣婦女案件數量呈明顯上升趨勢。其中，2013年拐賣婦女犯罪呈明顯下降趨勢，這與近年來我國對此類犯罪的打擊力度逐漸加大有關。？20世紀80年代中期到90年代中期，大量越南婦女被賣到廣西邊境地區的農民家中當老婆。到了90年代末，那些不法分子以介紹人或找工作為由，通過各種非法手段將越南婦女販賣到大陸，形成了壹條非法的“通道”。通過這條“通道”，大量越南婦女被拐賣到廣東、雲南、山東、山西、河北、湖南、湖北、浙江等十余個省(區)。從拐賣國內婦女到拐賣越南婦女，背後的邏輯無非是解決中國貧困農村大齡男性的結婚生子問題。由於農村適婚男女比例嚴重失衡，從相對貧窮的越南、緬甸、柬埔寨等周邊國家找老婆，成了這些農村剩男解決婚姻問題的首選。
拐賣婦女的犯罪手段逐漸演變成壹條灰色產業鏈。
？在暴利的驅使下，中越邊境地區跨國拐賣婦女日益猖獗。至2018下半年，包括中國在內的緬甸、柬埔寨、老撾、越南、泰國警方聯合出擊，破獲跨國拐賣案件634起，抓獲犯罪嫌疑人1130名，解救被拐賣的外國婦女165438名。據6月21新聞聯播2019報道，中國公安部近期破獲多起跨國拐賣案件。
同年，山東省菏澤市東明縣摧毀了壹批涉外婚介機構。新聞稿說:“近年來，該縣的外籍新娘逐漸增多，尤其是農村地區的涉外婚姻日益增多。大大小小的跨國婚介機構如雨後春筍般湧現。中巴、中越等所謂跨國婚介機構公然印刷、懸掛橫幅、發放各種廣告宣傳頁，甚至搞火山小視頻、Aauto Quicker APP、手機微信群等各種社交活動。
？這些以營利為目的的涉外婚介機構和個人以農村未婚男青年為主要宣傳對象，利用各種信息渠道傳播婚介的消息，並以涉外婚介的名義向這些人收取高額定金費用。有的甚至有跨國詐騙、拐賣婦女等違法犯罪行為，嚴重擾亂了正常的社會秩序。
這種非法跨境婚介不僅出現在山東菏澤，河南、安徽、江西、湖南、雲南等地都存在。例如，河南大河報在2020年6月3日發表的《跨國婚姻不要把錢和錢用完》壹文中報道:“2017至2018，公安機關接到十幾起關於外籍新娘的報警，涉及新娘逃跑、感情破裂、離家出走等。" ?？
中國人花錢買老婆之所以層出不窮，除了根植於自身的文化習俗之外，還有壹種與主流文化不同的社會亞文化。販賣婦女是清末饑荒中常見的事情。在特定的時代，這種亞文化曾經占據主導地位，讓人覺得買賣都是合理的。？
即使是現在，壹些不發達貧困地區的男性仍然選擇這種方法。他們對待女性還是不夠“開明”，因為條件落後，他們試圖通過買賣把女性認定為自己的附屬品。早些年，除了普法力度不夠，對人販子違法犯罪的懲罰力度也不夠。再加上這些年信息技術的發展，這些犯罪分子作案手段多種多樣。
好在2021年4月9日，國務院辦公廳發布了《中國打擊拐賣人口行動計劃(2021-2030年)》的通知，其中提到:加大對拐賣人口犯罪“買方市場”的整治力度，運用現代科技手段加強對“買方市場”的分析研判，在拐賣人口犯罪高發地區開展綜合治理和專項行動，依法懲處。國家能嚴打自然是好事，希望盲山這樣的現實主義電影，以後只是壹個警示。
沙奇霍科