那麽，哪些日子被我們的祖先派定作為我們日常生活這根“竹子”上的“節”呢？
派定哪些日子作為節日，東西方很不壹樣，西方的節日每每總是同歷史上的人事相關，無論是聖誕節、萬聖節還是情人節；中國卻不是這樣。似乎西方的節日是人和人商量定的，中國的節日卻是人和天商量著定下來的。
中國的歲時節日，源頭大致有三：其壹是按季節氣候排定，即二十四節氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節，故某月的初壹、十五為節日者頗多，尤其是滿月的元宵節和中秋節，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數復疊者，這就是：正月初壹新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節”，另外還有壹些“小節”，比如“二月二龍擡頭”，二月十二“百花節”，六月六“曬衣節”，可過可不過，所以叫“不拘小節”。七月十五中元節後來成為佛教節日，另當別論。
壹年四季十二個月，季季有節日，月月有節日。節日均衡分布四季，行事充分體現中國人對自然的親近、對生命的關懷和對人情的呼喚。中國人順應自然，但又不被動依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動地適應”。我們按照自然節律生活、勞動、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統節日的設置顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關系。中國傳統節日是先民們時間意識自覺的產物，是中國人“天人合壹”世界觀的具體體現。
我這裏所謂的“天”泛指大自然。從節日的派定看，中國人是多麽重視天、重視天象、重視天意！壹月壹“元旦”，壹年中第壹個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏；七月七是星星的節日，中秋是月亮的節日，九月九，登山去，斑斕的秋山是壹年中的最美。原來，中國的節日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節日。元霄節看起來比較關“人事”壹些，它是燈節，足夠鬧騰，但究其實質，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個關乎大地、關乎農耕、關乎豐收的節日，同樣與自然關系密切。
我國的歲時節日還非常強調“節物”，比如，梅花是新年的節物，桃花是三月三（後與清明合並）的節物，石榴花是端午的節物，桂花屬於中秋，菊花屬於重陽。中國古代詩人的節日詩篇，無壹不對節物作出描寫、加以歌頌。
另壹種“節物”則體現在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關。
“節物”每每是當令之物，當令的花卉，當令的食品，其實是大自然母親為她的孩子們奉獻的壹道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節物又有個更感性的名字叫：節日媚物。
有壹年暮春，我們學校的學思湖畔正是“裊晴絲吹來閑庭院”的景色，壹群男生經過，其中壹個指著漫天飛舞的柳絮問：“這叫什麽絮？”沒人回答；又壹對情侶路過，男的道：“哦，蒲公英！”女的道：“對，蒲公英！”倒是同聲相應。近日，在報紙上看到，有中學生在作文裏寫道：“秋天了，人們在地裏忙著采油菜花。”油菜花是春天開的，而且也不是“采”的。我們的年輕人對大自然無知，已經到了令人咋舌的地步。
過去，我們與大自然是多麽接近，我們對大自然是那麽的敬重。我們驚訝起來的時候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準備出去旅遊時遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生壹對”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們從大自然那裏曾經學到了多少東西！
如今，全人類的壹個關鍵詞是“環境保護”。“環保”不只是誰排汙誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護我們健康的傳統文化，恢復和發揚我們的傳統中向大自然學習、與大自然和睦相處的種種心態與生活方式