奧林匹克標誌是皮埃爾創造的？德？顧拜旦先生於1913年構思設計，以“奧運會* * *”確定，又稱奧林匹克五環標誌，是世界上公認最廣泛的奧運會標誌。它由五個奧運五環組成，藍、黃、黑、綠、紅五種顏色。圓環從左到右相互嵌套，上面是藍、黑、紅圓環，下面是黃、綠圓環。整體形狀為正梯形，底部較小。
奧林匹克標誌象征著來自五大洲和世界各地的運動員齊聚壹堂參加奧運會，充分體現了奧林匹克主義的內容和所有國家、所有民族“奧林匹克大家庭”的主題。它不僅代表了來自世界五大洲的運動員在奧林匹克旗幟下的團結和友誼，也強調了所有運動員應該以公平、坦誠的體育精神相見。
問題2:端午節的五紅、五毒、黃武是什麽？五紅:烤鴨、韭菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒；
黃武:烤黃魚、烤鰻、拌黃瓜、鹹蛋黃豆芽(或豆腐)；
五毒:蛇、蜘蛛、蠍子、蜈蚣、壁虎；
問題3:端午節的“五毒”和“十二紅”是什麽意思？民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實把這五種動物合稱為“五毒”是古人的誤解，因為壁虎是無毒的，但被認為是劇毒的。這就好比鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒的東西。人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間。民謠說“端午，天氣熱，五毒醒，不得安寧。”端午節驅趕五毒的目的是提醒人們防害防病。每到端午節，人們都要用各種方法防止五毒的危害。壹般在屋內貼壹張五毒地圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，即把毒物刺死，不能再猖狂。這是辟邪的巫術遺產。民間還在衣服上繡五毒，在糕點上裝飾五毒圖案，都是驅逐之意。有的地方，人們用彩紙把五毒剪成像(即剪紙)，或貼在門、窗、墻上、炕上，或綁在孩子的胳膊上，以避毒。端午節也用桃花印章裝飾。桃是民間習俗中的驅邪之物，起源於申屠和雷宇的神話。上面刻著桃符，也是驅散噪音的意思。”韓曙繼續說道？禮儀筆記:“朱鎖、五色桃花印作為門戶裝飾，以擋邪氣。”這就是後世曖昧符號和吉祥葫蘆的由來。《夢梁璐》卷三:“軍士等士寫‘五月五日中秋，紅口白舌全消’之句，為宋代風俗。”《燕京年》也記載:“端陽用彩紙剪成各種葫蘆，供日常使用，倒貼在門檻上，釋放毒氣。“這是清朝的習俗。有的還在紙葫蘆上掛絲纓、絲帶更好看，或者把葫蘆裏的五毒形狀剪下來貼在門上，也表示五毒之氣將盡。妳是個“多災多難的葫蘆”。至今仍有在門上掛鏡子避邪的習俗。在唐代，5月5日中午在揚州長江中心鑄造壹面銅鏡向皇帝進貢，稱為“銅鏡”
問題4:端午節的五色線是什麽顏色？這五種顏色是紅、黃、藍、綠、紫。明代的多色是由紅、黃、綠、紫釉下彩和釉下青花組成。五彩線，古稱五彩長壽線。端午節原本是女孩子的節日，是中國的女兒節。這是壹種彩色的龍尾，這是宋代的壹種古老習俗。將紅、綠、黃、白、黑粗絲線搓成彩色繩，系在少女的手臂和脖子上，稱為長命縷、續命縷。阿明人余友定在《帝都五日歌》中所說的“五命可續”就是這個風俗。韓？應劭《風俗通》載:“五月五日，臂紮五色絲，名壽。”後世又稱為“延續生命”。據此，這壹習俗從漢朝延續了兩千年。在傳統習俗中，五色絲線被擰成大致的形狀，綁在孩子的手臂上。直到7月7日“齊”的生日，才把它解下來，和金棺材壹起燒掉。也有人說，在端午節後的第壹個雨天，剪下五顏六色的線扔在雨中，會給妳帶來壹年的好運。五顏六色的線被稱為“五色線”、“竹索”、“白索”，是端午節必不可少的物品。陜西習俗，端午節當天，在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上彩色絲線，據說可以辟邪，防止五毒相互靠近。這種五顏六色的絲線要到“六月六”才會被剪斷，扔到河裏被水沖走。陜西傳說認為這與藥王孫思邈的故事有關。把花線扔到河裏，意味著把所有的疾病都帶走，具有送災的性質。時至今日，刺繡壹般用絲線，顏色多，色彩鮮艷，色彩靈活，多則十幾種，少則兩三種。用什麽顏色也很靈活，有的人手邊有什麽顏色就用什麽顏色。五月五日，大人小孩都會戴上五顏六色的彩帶，壹起來，比誰都好看，都有趣。當然，比較講究的人還是用五色線。
問題5:端午節除了五毒還有什麽意思？蠍子，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍。
人們認為五月是五毒(蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出現的時間。民謠說“端午，天氣熱，五毒醒，不得安寧。”
問題6:端午節的五毒酒是什麽？端午節的五毒酒是壹種用五種有毒動植物釀造的酒。它們是斑蝥、紅娘、樟腦、蠍子和蜈蚣。從醫學角度來說，主要作用是活血化瘀，治療風濕。古代的人們認為，端午節前後，萬物更新，邪氣復活，所以喝這種酒可以“驅邪”、“解毒”。其實這種毒性很強的動植物加工的藥酒也是有毒的，不能隨便喝。有些習俗本身就是基於壹種不科學的理解。隨著科學的發展，我們應該改變那些有害健康的習俗，科學地生活。
問題7:端午節五彩線的五種顏色是什麽？多色由紅、黃、藍、綠、紫五種顏色組成。明代的多色是由紅、黃、綠、紫釉下彩和釉下青花組成。五彩線，古稱五彩長壽線。端午節原本是女孩子的節日，是中國的女兒節。這是壹種彩色的龍尾，這是宋代的壹種古老習俗。將紅、綠、黃、白、黑粗絲線搓成彩色繩，系在少女的手臂和脖子上，稱為長命縷、續命縷。阿明人余友定在《帝都五日歌》中所說的“五命可續”就是這個風俗。韓？應劭《風俗通》載:“五月五日，臂紮五色絲，名壽。”後世又稱為“延續生命”。據此，這壹習俗從漢朝延續了兩千年。在傳統習俗中，五色絲線被擰成大致的形狀，綁在孩子的手臂上。直到7月7日“齊”的生日，才把它解下來，和金棺材壹起燒掉。也有人說，在端午節後的第壹個雨天，剪下五顏六色的線扔在雨中，會給妳帶來壹年的好運。五顏六色的線被稱為“五色線”、“竹索”、“白索”，是端午節必不可少的物品。陜西習俗，端午節當天，在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上彩色絲線，據說可以辟邪，防止五毒相互靠近。這種五顏六色的絲線要到“六月六”才會被剪斷，扔到河裏被水沖走。陜西傳說認為這與藥王孫思邈的故事有關。把花線扔到河裏，意味著把所有的疾病都帶走，具有送災的性質。時至今日，刺繡壹般用絲線，顏色多，色彩鮮艷，色彩靈活，多則十幾種，少則兩三種。用什麽顏色也很靈活，有的人手邊有什麽顏色就用什麽顏色。五月五日，大人小孩都會戴上五顏六色的彩帶，壹起來，比誰都好看，都有趣。當然，比較講究的人還是用五色線。
問題8:端午節五彩線的五種顏色是什麽？多色由紅、黃、藍、綠、紫五種顏色組成。明代的多色是由紅、黃、綠、紫釉下彩和釉下青花組成。五彩線，古稱五彩長壽線。端午節原本是女孩子的節日，是中國的女兒節。這是壹種彩色的龍尾，這是宋代的壹種古老習俗。將紅、綠、黃、白、黑粗絲線搓成彩色繩，系在少女的手臂和脖子上，稱為長命縷、續命縷。阿明人余友定在《帝都五日歌》中所說的“五命可續”就是這個風俗。韓？應劭《風俗通》載:“五月五日，臂紮五色絲，名壽。”後世又稱為“延續生命”。據此，這壹習俗從漢朝延續了兩千年。在傳統習俗中，五色絲線被擰成大致的形狀，綁在孩子的手臂上。直到7月7日“齊”的生日，才把它解下來，和金棺材壹起燒掉。也有人說，在端午節後的第壹個雨天，剪下五顏六色的線扔在雨中，會給妳帶來壹年的好運。五顏六色的線被稱為“五色線”、“竹索”、“白索”，是端午節必不可少的物品。陜西習俗，端午節當天，在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上彩色絲線，據說可以辟邪，防止五毒相互靠近。這種五顏六色的絲線要到“六月六”才會被剪斷，扔到河裏被水沖走。陜西傳說認為這與藥王孫思邈的故事有關。把花線扔到河裏，意味著把所有的疾病都帶走，具有送災的性質。時至今日，刺繡壹般用絲線，顏色多，色彩鮮艷，色彩靈活，多則十幾種，少則兩三種。用什麽顏色也很靈活，有的人手邊有什麽顏色就用什麽顏色。五月五日，大人小孩都會戴上五顏六色的彩帶，壹起來，比誰都好看，都有趣。當然，比較講究的人還是用五色線。
問題9:端午節“驅五毒”習俗中的“五毒”有哪些？民間傳說中的“五毒”是五種動物，分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、蟾蜍。其實把這五種動物合稱為“五毒”是古人的誤解，因為壁虎是無毒的，但被認為是劇毒的。這就好比鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒的東西。
蜘蛛不是“五毒”之壹，這是金庸小說中關於“五毒”信徒使用毒藥的錯誤說法。如果提問者說不清，我就把各種“五毒”列舉如下:1，五毒:紫草、朱砂、雄黃、刺石、魚石；2.五種酷刑:鞭笞、毆打、焚燒、徽記和G；3.五大毒蟲:蠍、蛇、蜂、蟑螂、蜈蚣——多見於“五毒象征”，青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、蟾蜍——民間常用。
問題10:寶寶穿什麽顏色的衣服把肚子裹上五毒？所謂五毒服，就是在黃布上用各種顏色的絲線繡上蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲圖案的馬甲。色彩鮮艷，刺繡工人講究，很吸引人。
在民間傳統中，人們除了吃粽子，還有驅毒蟲、散濁氣、泡香湯、戴香囊、掛艾葉、喝雄黃酒、掛五毒圖、穿五毒衣、裹五色、持五符、掛葫蘆、藏午、掛鐘馗、避禍等，都是為了驅邪避邪。其中，穿著繡有五種毒蟲的衣服，可以以惡制惡，以毒攻毒，達到平衡與安寧。
端午節帶有驅除毒蟲標誌的童裝。按照徐州的老習俗，從農歷四月下旬開始，家家戶戶都開始用五毒給孩子做衣服和鞋子。朝服由杏黃色布料制成，繡有蠍子、蜈蚣、蛇和壁虎的圖案。小壹點的孩子要縫杏黃的肚兜。武都鞋采用青緞制作，鞋面繡壹個大蛤蟆頭，鞋面繡另壹個四色毒蟲像。端午節，所有的孩子起床都要穿五毒的衣服，穿五毒的鞋子，脖子上套壹個香囊或者壹個五毒的葫蘆，手上套壹百根繩子。我覺得可以避瘟疫，驅毒蟲，消災防病。中午家宴，喝雄黃酒前，把酒放在孩子的鼻孔、耳朵、肚臍、腰、眼睛、手掌、腳底。擦完後，孩子們穿上毒衣，穿上毒鞋，拿著艾蒿當驅魔鞭，拿著菖蒲當斬妖劍跳來跳去，嬉戲玩耍。講究壹些，冒充門神或者鐘馗去拜老人和長輩。晚上睡覺前，我會點燃艾鞭和菖蒲劍熏屋驅疫殺蟲。綁在手上的繩子在大雨中被砍斷，扔到水裏漂走。逢年過節或孩子身體不適，可以穿上衣服和鞋子。