春秋時期，人們對玉的認識由感性轉向理性，壹些思想家為玉註入了豐富的文化內涵。管仲認為玉有九德，孔子認為玉有十壹德。因為“君子勝於玉”的觀點深入人心，所以君子佩玉成為了壹種時尚。
玉德作為壹種道德和行為規範，深入人心，驅動著人們對玉的崇拜、喜愛和佩戴。代代相傳，提醒每壹個佩戴玉石的人:不要忘記玉德。
中國人愛玉、愛玉，玉的剛毅大氣屬於男人；玉的信、雅，屬於男人；於佩的人是光明正大的。
君子:在古代壹般指在道德上有學問，受人尊敬的男人。
所以指的是人生的變化，多是死亡。
身體:指身體。
出自《禮記·玉藻》:“古之君子必佩玉，君子不離身而不離理。”
擴展數據:
《禮記·玉藻》專章論玉:“古之君子必佩玉。直角，左宮羽。趨勢是“收齊”，線是到“夏”，周還在規矩中，折扣還是中規中矩。近則摑之，退則揚之，則玉聲。所以君子在車中，聞和聲，行中，聞佩玉之聲，皆因無欲入。”
這壹段說的是，在古代(指古代商周時期)，君子佩戴玉器，以示周禮的莊嚴肅穆；君子是有教養的士大夫階層。潮流是走在從臥室門口到門口的路上，走法是走在從臥室門口到大廳的路上。行走時，右邊的玉發出與五聲音階的符號和角度相協調的聲音，左邊的玉發出與宮殿和羽毛相協調的聲音。
宮、上、角、箏、於是中國古代音樂中的五音。這裏說的是左右佩玉行走時發出適合音階之美的聲音，玉佩碰撞的聲音應該是有節奏的，行走時對應彩旗的音樂節，行走時對應司夏的音樂節。反向轉彎所走的路線要符合規則，呈圓形，轉彎時走的直線要符合力矩，呈直角。
進入前，要微微彎曲身體，像鞠躬壹樣；當妳後退時，妳應該稍微向上傾斜，這樣玉佩就會隨著佩戴者姿勢的變化發出鏗鏘而有節奏的聲音。紳士乘車時，聽到車上的鐘聲，鐘聲如音樂；走路時，妳應該聽到玉佩與妳碰撞的聲音，這樣所有迂回的雜念就不會進入君子的頭腦。
1，戴玉的男人性格內向。
玉的質樸，讓佩戴玉的男人在進進出出、進退之間不驕不躁，懂得聚集內在的品質。
2.於佩的人是可靠的。
戴玉的男人不掩飾自己的瑕疵，做自己想做的就好。他熱情體貼，時刻準備著為別人做點什麽；
3.於佩的男人充滿活力。
於佩的男人看起來精力充沛，樂觀向上。玉的寒涼還可以養心，恢復精力。所以，戴玉的男人看似從容不迫，似乎勝券在握。
玉墜掛在胸前，玉質溫潤，與體溫壹致。它有著柔和的光澤，是那麽的純凈可愛。
參考資料:
百度百科-禮記玉棗