魚我所欲也
《孟子·告子上》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
壹簞（dān）食(sì），壹豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾(ér)而與之，行道之人弗受；蹴（cù)爾（ér）而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉為身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為(wéi)之；鄉為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文
魚，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，這兩種東西如果不能同時都得到的話，我就會放棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，大義也是我所想要的，這兩樣東西不能同時都得到的話，我就會舍棄生命而選取正義。生命也是我所想要的，但想要的還有勝過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。死亡也是我所厭惡的，但所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍不躲避。如果人們所想要的東西沒有能超過生命的，那麽可以憑借來保全生命的做法為什麽不用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽壹切可以躲避災禍的事情為什麽不做呢？根據這個道理，那麽有辦法求生但是卻有人不采用這個做法，根據這個道理，那麽可以借此來躲避災禍卻有人不這樣做。因此，所想要的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更嚴重的東西。不僅僅有才能的人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠不丟掉它罷了。
壹碗飯，壹碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。如果呼喝著給他吃，過路饑民都不會接受；如果用腳踢著給別人吃，乞丐也輕視它。
不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這萬鐘俸祿對我有什麽增益呢? 是為了住宅的華美，得到妻妾的侍奉，讓我所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎?從前為了道義寧願身死也不接受別人的施舍，如今卻為了住宅的華美而接受了；從前為了道義寧願身死也不接受別人的施舍，如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前為了道義寧願身死也不接受別人的施舍，如今卻為了讓我所認識的窮困貧苦的人感激而接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了本性。”