壹段無果的愛情，壹段悲壯的愛情，壹段觸動我們心靈的愛情，最後以新娘重返人間而告終。當那塊磚被最後壹縷光覆蓋時，我的心也陷入了黑暗。那個還在默默等待心上人的癡情男人，從他的口中告訴了我們愛的真諦，但他只是帶著這壹切，孤獨地走完了余生。我多麽希望他當時能和新月壹起睡在那個狹小的空間裏，但他畢竟是個活生生的人，以後還會經常來這裏為心上人演她最愛的《梁祝》。
第壹次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是我的密友介紹的。據說這本書的內容非常豐富感人，感動了壹代人，當然也感動了我的好朋友。鑒於他的強烈推薦，我不禁有壹種想立刻看完的沖動，但又有了更多的疑惑。這本書真的有他們的傳記那麽好嗎？向她問好。她在哪裏？我拿到書，壹看封面，很普通。簡單的幾個字和幾張圖，壹彎新月和壹個回文，我看不出有什麽奇怪的。感覺就是壹本很普通的書，幾十萬字，沒覺得有什麽奇怪的。匆匆看完這本書，腦子裏形成了壹個大概的格局，但當我再次欣賞這本書的時候，更多的是感觸。回族女作家霍達的筆法讓我驚嘆不已，能讓人陶醉在那種意境中，讓我真切地感受到與主角的零距離接觸，我為她們高興，為她們哭泣。當我壹個個送走他們的時候，我也對他們的死深感悲痛，甚至擔心我的葬禮會先於書中的葬禮。默默流淚，用獨特的方式向逝去的人表達最深切的哀悼！
這本書巧妙地將玉和月亮作為貫穿整部小說的線索，講述了壹個穆斯林家庭的故事，60年的興衰，三代人命運的沈浮。兩個愛情悲劇，發生在不同的時代，內容不同卻又交織在壹起，讀起來真的很刺激！子是梁君璧和梁的父親梁亦清收養的孤兒。他娶了梁家長女梁君璧，做了梁家的主人，出於對主人去世的惋惜，也出於自己愛玉如命的愛好。後來通過自己的努力，他選擇了壹條和師傅完全不同的發展道路。也讓他坐上了這個行業的頭把交椅。然而，抗日戰爭爆發了。為了心愛的玉，他離開了家鄉，帶著所有的玉器來到了英國。戰爭的硝煙也蔓延到了英國。在痛苦和絕望中，子和梁相愛了，他們試圖在絕望中尋找希望。還有愛情的結晶——新月。在國外漂泊了幾年，還是為了玉，韓子奇回到了妻子身邊，帶著女兒，守著玉，繼續做玉的奴隸。
20世紀60年代初，以優異的成績考入她的生母梁讀過的燕京大學的前身北京大學西文系。在北京大學，心悅和他年輕的英語老師楚燕超深深相愛了。壹切都是那麽美好。偏偏命運就是這麽殘酷。月嫂，壹個17歲的女孩，正值壯年，卻被診斷出患有先天性心臟病，這是壹種不治之癥。在儲彥超的支持和鼓勵下，心悅勇敢地與病魔作鬥爭。盡管她被疾病所折磨，她仍然積極樂觀地生活著。我想等到康復回學校的那壹天。另壹方面，對於新月來說，她最渴望的是母愛。好像從她記事起就沒怎麽接受過母愛。壹個母親該操心和擔心的，全被她慈愛的姨媽代替了，姨媽似乎更像她母親。每當新月看到書桌上和母親的六寸合影，都會感受到那種淡淡的母愛。她不知道這壹切都是有原因的。當心悅得知真相後，她脆弱的心靈承受不了如此沈重的打擊，與楚彥超真摯的愛情最終沒能保住她的性命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛...
幾年後，的生母梁去女兒的墳前掃墓時，發現壹個中年男子站在親戚的墳前，深情地拉著小提琴演奏著《梁祝》...
這是故事的結尾。當我們看到穆斯林時，我們想到的大多是伊斯蘭教和清真寺。我對回族知之甚少，只知道回族愛幹凈，不吃豬肉，男人頭上戴壹頂小白帽。僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是壹部不可多得的佳作。在這部50多萬字的小說中，作者以其獨特的視角、真摯的感情、豐富的容量和深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在中國文化碰撞與融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教氛圍中對生命真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓、梁君璧、梁、、楚彥超等壹系列生動而有血有肉的人物形象，展現了奇特而古老的民族風俗和矛盾的現實生活。作品清新流暢，樸實無華；用細膩的筆觸探索人心，給我們留下讀後感，讓我們看到更多穆斯林的精神生活。
相比新月的坎坷命運，我們其實應該感到非常幸運和滿足。生活在這個和平的社會，我有父母的愛，有追求幸福的力量。當我們看到心悅在彌留之際仍癡迷於學習她最喜歡的英語時，這種精神不正是我們現代人想要學習的嗎？人要學會知足。俗話說，知足常樂。當我們經歷了妳將何去何從，看透了悲歡離合，我們最應該學會的就是放棄那些看似重要的東西。因為放棄更美好，而人生是壹個不斷進步和滿足的過程。
這種情況經常發生。每當人們讀完壹部小說後置身於故事人物之中，他們的情緒都會長期受到故事人物的影響。這可能是因為作者在用自己的心或生命寫作。他們不是為了賺別人的眼淚，而是自己控制不住自己。寫作時，壹個好的作家並不急於寫作，而是經過長時間的“醞釀”，他們在文學面前有了宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神聖的，不能有虛偽、欺詐和故作姿態，不能有汙穢和不良企圖的空間。因為壹顆醜陋的心寫不出真善美的好文章，也不會讓人流淚。妳不這麽認為嗎？
路漫漫其修遠兮，無限思念猶浮。靈魂的另壹邊在哪裏...