1，春節
春節是春季開始的壹項重要活動，必須提前做好準備和預演，俗稱春演。春節是在立春的前壹天舉行的，目的是帶回春天和句芒。在迎春設春官，宣告立春的到來。然後祭祀句芒之神，而句芒是春天之神，也就是植物之神和生命之神。在古代，祭祀句芒神之後，郡縣太守象征性地耕種，打春牛，表示人可以耕種。
2.遊春(探春，遊行)
遊春是民間流行的祭祀遊行。隊伍壹開始宣布扮成公雞的人走在隊伍前面，壹群人擡著壹頭巨大的春牛的形象。還有人打扮成牛仔和牽牛花、大頭娃娃等象征春天的形象。過了這次春遊，就是可以開始徒步的信號，到端午節(立春時，春遊又叫探春)才是春遊的好時機。
3.咬簧
北方吃的食物是春餅，而春卷在南方很受歡迎。吃春餅春卷是對“壹年之計在於春”的美好祝福。值得壹提的是，在立春的這壹天，中國人“咬春”的另壹種食物是蘿蔔。壹般說可以解決春困。其實它的意義還不止於此。蘿蔔除了解困，還能解酒、通氣，有營養、健身、祛病的功效。
4、彈簧
又稱“鞭春牛”、“鞭土牛”，起源較早，這種方式反映了人們對五谷豐登的美好期待。因為，春牛成型的時候，往往要塞糧食。牛被砸了，五谷就流出來了。人們笑著把谷物撿起來放回他們的谷倉，表示谷倉裏裝滿了谷物。壹些農村至今仍有“鞭打春牛”的習俗。
立春有哪些民俗？
向句芒的神獻祭
句芒是春天之神，也就是植物和生命之神。句芒的形象是壹個人面鳥身。他遵守規則，負責春季事務。
周朝時，為迎春而設東堂，可見祭祀句芒的歷史悠久。
立春前壹天，浙江省過了壹個春節。立春在前壹天把句芒擡到城外的山上，同時向太歲獻祭。太歲是歲神，坐守壹年，掌管壹年的餘年，所以百姓也多祭之。迎神的時候有很多活動，比如大班講道，養亭子，地方戲，秧歌，射牛。從農村擡到城市後，人們聚集在街上，爭搶糧食，這就是所謂的看春節。在山東句芒過春節時，根據句芒的服飾，預測了當年的氣候:戴帽子代表暖春，謝頂代表倒春寒，穿鞋代表春雨多，赤腳代表春雨少。在其他地區，年畫，如“春風”張貼。在廣州，立春前後，人們用鼓來驅趕瘟疫，祈求平安。
立春的“鞭打牛”體現了對豐收的期待。
鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早，壹直保存至今，但唐宋時改為春，盛行，特別是宋仁宗頒布《土牛經》後，使鞭土牛的習俗流傳更廣，成為民俗文化的重要組成部分。鞭打春牛的意義不僅限於送冷氣、促春耕，還有壹定的巫術意義。山東民間欲斷本地牛，人爭春牛土，謂之搶春，以牛頭為運。此外，湖北還有采茶祭祀春牛的活動，還有宣告春天到來的龜活動。除了皇家日歷上的春牛圖，春牛圖也廣泛地刻在全國各地的年畫中，作為春節期間的吉祥圖片。
浙江省的春牛各有特色。迎春牛時，依次給春牛磕頭。祭拜完畢，眾人壹擁而上，把春牛砸碎，從春牛身上搶走泥土，撒在牛棚裏。由此可見，鞭笞春牛還是壹種飼養巫術，即春節後的春牛土通過撒在牛棚裏，可以促進牛的繁殖。