平安大戲。
這時船慢了，不久就到，果然近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠。其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在壹處，而況並沒有空地呢?
在停船的匆忙中，看見臺上有壹個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和壹群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋鬥，他日裏親自數過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋鬥，只有幾個赤膊的人翻，翻了壹陣，都進去了，接著走出壹個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”
我相信這話對，因為其時臺下已經不很有人，鄉下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船裏的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅、水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也並不在乎看翻筋鬥。我最願意看的是壹個人蒙了白布，兩手在頭上捧著壹支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。
但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了壹個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了壹刻，回來說，“沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日裏倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀壹瓢水來給妳喝罷。”
我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什麽，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成壹片的再沒有什麽高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。
忽而壹個紅衫的小醜被綁在臺柱子上，給壹個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這壹夜裏，我以為這實在要算是最好的壹折。
然而老旦終於出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我壹致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，後來竟在中間的壹把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。
我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手壹擡，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船裏幾個人不住的籲氣，其余的也打起哈欠來。雙喜終於熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。
大家立刻都贊成，和開船時候壹樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。
月還沒有落，仿佛看戲也並不很久似的，而壹離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候壹般，又漂渺得像壹座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。
不多久，松柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們壹面議論著戲子，或罵，或笑，壹面加緊的搖船。這壹次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像壹條大白魚背著壹群孩子在浪花裏躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。
離平橋村還有壹裏模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷壹點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田裏，烏油油的都是結實的羅漢豆。
擴展資料
創作背景
《社戲》寫於1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是“倒數上去二十年中”的事。從作品發表時算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。
當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經過了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯軍入侵中國的戰爭?清王朝的反動統治者正在“量中華之物力，結與國之歡心，”和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。
魯迅於1902年懷著救國救民的思想，留學於日本，1909年至1911年年底先後任教於杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，於1912年1日建立中華民國臨時政府。
對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，並應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，後隨教育部遷北京。
此後接連發生了袁世凱稱帝，張勛復辟?他說“看來看去，就看得懷疑起來，於是失望，頹唐得很了。”終於使他認識到，經過辛亥革命，中國的社會現狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什麽改變。
十月革命給正在沈思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。
他從此“壹發而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發表了小說《社戲》。
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