魯豫的家世無從考證。據說他小時候被父母遺棄，被壹個和尚收養。長大後，他逃離了寺廟，不想出家。
離開寺廟後，魯豫在街上漫無目的地走著。這時，他看到很多人圍著看熱鬧。走近壹看，只見人群中在玩雜技:吞刀吐火，擡鼎走繩，劈磚鉆碗，鉆圈馴服動物。這些努力讓他興奮不已，簡直是著了魔。魯豫被這群雜耍演員深深吸引。他們走到哪裏，魯豫就跟到哪裏，完全忘了自己是從寺廟逃出來的流浪漢。
天黑了，小魯豫向劇團團長哭訴自己無家可歸，想跟雜耍劇團學。劇團團長同情他，收留了他。從此，魯豫成了雜耍劇團的壹員，走街串巷，跑來跑去，睡在風裏。
魯豫的演技也逐漸成熟。演戲後，他熟悉了前輩傳下來的劇本，慢慢開始學習自己寫劇本和歌詞。他寫了三篇論文，壹個教學研討會的記錄，並對戲劇進行了壹些研究和討論。他很快在同齡人中脫穎而出，成為壹個大師級人物。
天寶五年春，竟陵縣官員為了迎接新知府，邀請陸羽的戲班為他們演出。那天，魯豫的演技贏得了陣陣喝彩，很受觀眾歡迎。
演出結束後，新太守親自召見魯豫，送給他壹些詩書，還送給他壹個評書館。魯豫攢了些講故事的錢，就去霍門山拜鄒舒為師學習經學。
鄒舒是壹位博學的老夫子，才華橫溢，思想高尚。他壹生隱居，名聲很高。
霍門山靠近衛龍山。魯豫來到鄒舒在霍門山的住處後，便潛心向鄒舒學習。除了讀詩書，他還經常去山裏采野茶煮給鄒叔吃。鄒師傅很欣賞陸羽的制茶手藝。霍門山腳下有壹處山泉，泉水清澈，水質甘甜。陸羽用這泉水煮的茶，清香醇厚。鄒舒贊不絕口。在鄒舒的鼓勵和支持下，陸羽對茶事更感興趣了。除了實踐，他還進壹步調查研究。
五年後，陸羽告別鄒舒，開始了察茶之旅。
陸羽首先到達益陽，走訪了車雲山、雷震山、吳韻山、田蕓山、雞雲山、黑龍潭、白龍潭等地的茶農，了解山區茶葉生產技術、土壤質量、氣候條件等。他必須親自品嘗茶樹的壹芽二葉和白發苗，然後收集壹部分做成標本保存。
陸羽又去了光州、周樹、黃州、臺州和淮南，考察那裏的制茶技術。第二年春天，陸羽又興致勃勃地登上巴山，采集茶樹標本，想出了許多提高茶葉產量和品質的方法。
至德二年，魯豫渡江南下，遊歷長江中下遊和淮河流域。他沿途考察了茶樹的生長環境和生產情況，收集了大量的采茶和制茶技術。
廬山種茶歷史悠久。東晉時期，廬山到處都種有茶樹。到了唐朝，廬山茶已經很出名了。
天下第壹茶的廬山茶，茶香濃郁，醇厚，鮮甜，口感清爽。五老峰下，魯豫嘗之。
在告別廬山之後，陸羽還拜訪了江南著名詩人湖州，並與之結下了深厚的友誼。
焦然，湖州人，南朝山水詩人謝靈運的第十孫。生卒年不詳，居上元、貞元年間。皎然遊歷過三江、五嶽，參觀過古剎、名剎，見識廣博。
皎然當時住在湖州南郊的妙西寺，由妙西寺主持。
妙西寺四周參天大樹、茶林、群山環繞，環境幽雅。魯豫在妙西寺期間，經常外出遊覽山寺茶區，與皎然沏茶談詩，過著悠閑的生活。
不久，在朋友的幫助下，陸羽在湖州郊區將軍山腳下的苕溪旁建起了房子，從此定居下來。
寶應二年，魯豫又去了蘇州，跟著焦然去拜訪被貶南壩，北返蘇州的劉長卿。劉長卿擅長寫詩，皎然與他有文字上的相識。魯豫、皎然和劉長卿壹起在蘇州遊覽虎丘。在虎丘，魯豫品嘗了甘甜的觀音泉，寫出了人間第五泉五個大字。
清明時節，陸羽專程來到美麗的習字湖畔，壹探錢塘茶葉的品質，品嘗龍井茶、虎跑泉的好茶好水，記錄當時杭城茶葉的制作過程。
無錫惠山的泉水無色透明，礦物質少，水質極佳。泡茶後色澤鮮艷，滋味鮮甜。魯豫品嘗後稱贊它為天下第二泉。從此，天下第二泉之名得到了歷代文人名士的認可。為了紀念陸羽，當地人在泉邊建了壹座陸子祠。
貞元八年，六十歲的陸羽壹路到湖州清塘另壹處工作，拜訪好友焦然，故地重遊。此外，他還閉門寫書。他先後撰寫了《茶經》、《吳興縣誌》、《湖州刺史》。
貞元二十年冬，茶聖陸羽死於湖州清塘，享年765，438+0。
陸羽壹生遊歷全國，著述茶經，吟詩作賦，為中國茶文化的發展做出了卓越的貢獻。千百年來，不知有多少文人墨客去苗豐廟為陸羽掃墓，尊稱他為茶聖。